| تبليغات | X |
خبرگزاري فارس: سردار شوشتري كه در پي يك حادثه تروريستي صبح امروز به درجه رفيع شهادت نائل آمد، بارها در بين همرزمانش گفته بود: آرزو دارم در ميدان جنگ باشم و به شهادت برسم و جسم ناقابلم در راه خدا تكه تكه شود.
به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از سپاه نيوز، سردار سرتيپ پاسدار نور علي شوشتري در سال 1327 در روستاي سر ولايت شهرستان نيشابور به دنيا آمد.
بنابراين گزارش، وي كه از فرماندهان پر افتخار و يارگاران نامدار دفاع مقدس محسوب مي شود در دوران قبل از انقلاب با ارادت ويژه اي كه نسبت به مقام معظم رهبري حضرت آيت الله العظمي خامنه اي داشت و به طور مرتب در جلسات ايشان شركت مي نمود و بدين طريق با فضاي مبارزه ارتباط داشت. در دوران بعد از انقلاب و مخصوصاً در زمان دفاع مقدس نيز در عمليات هاي مختلف - خصوصاً در جبهه جنوب - حضور فعال داشت.
سردار شوشتري كه افتخار همرزمي شهيدان بزرگواري همچون شهيد باكري و شهيد برونسي را در كارنامه زرين خود دارد در اكثر عمليات ها با مسئوليت هاي مختلف به ويژه فرماندهي محورهاي عملياتي حضوري فعال داشت كه هفت بار جراحت شديد و تحمل رنج و درد ناشي از آن ماحصل اين حضور فعال و مخلصانه بود و بدين ترتيب افتخار جانبازي را چون برگ زرين ديگري براي كتاب زندگي سراسر مجاهدت او به ارمغان آورد.
با وقوع عمليات مرصاد وي به توصيه مقام معظم رهبري مسئوليت اين عمليات غرور آفرين را بر عهده گرفت و به نقل از شهيد صياد شيرازي فرماندهي خوبي از خود به نمايش گذاشت تا جايي كه در تماس مرحوم حاج سيد احمد خميني با وي و ابلاغ گزارش پيشرفت عمليات توسط آن مرحوم به امام خميني (ره)، حضرت امام خطاب به سردار شوشتري مي فرمايند: "در اين دنيا كه نمي توانم كاري بكنم. اگر آبرويي داشته باشم در آن دنيا قطعاً شما را شفاعت خواهم كرد. "
فرماندهي لشگر5 قرارگاه نجف، قرارگاه حمزه و جانشيني فرمانده نيروي زميني سپاه بخشي از مسئوليت هاي اين فرمانده بزرگ و شهيد والا مقام است. وي از اول فروردين 88 نيز با حفظ سمت، فرماندهي قرارگاه قدس زاهدان را عهده دار شد و موفق گرديد با تلاشي پيگير و مجاهدتي خستگي ناپذير ايجاد اتحاد بين طوايف شيعه و سني را در اين استان به افتخارات خود بيفزايد.
سردار شهيد نورعلي شوشتري كه سال هاي متمادي منصب خادمي افتخاري بارگاه ملكوتي امام رضا را نيز عهده دار بود بارها در جمع همرزمانش گفته بود: آرزو دارم در ميدان جنگ باشم و به شهادت برسم و جسم ناقابلم در راه خدا تكه تكه شود.
سردار شوشتري جانشين فرمانده نيروي زميني سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و فرمانده قرارگاه قدس كه در تدارك برگزاري همايش وحدت سران طوايف در استان سيستان و بلوچستان بود صبح امروز در اقدامي تروريستي به فيض شهادت نائل آمد. به نقل از فارس
فتنه ی سبز ...
از فتنه اي كه جامه ي سبزش بدر شده
هر شير پاك خورده اي اكنون خبر شده
سنگين ترين شكست زمان شد نصيبشان
اين دست ايزد است ، دمي جلوه گر شده
اين نقشه ي يكي دو نفر كه نبود و نيست
ريشه كجاست ، فتنه چنين مستمر شده؟
آخر مگر كه فتنه ی سبز از فلک رسید؟
اين چشم خصم ، از چه رهي ديده ور شده؟
پندار من به گوش دلم بانگ ميزند
شايد ز بردن دو سه نامي حذر شده
گوساله اي كه سامريان حلقه اش زدند
اينجا ميان جلد زمان مستتر شده
صحبت ز همصدايي و وحدت مياورند
حالا كه تيغ نقشه ي شان بي ثمر شده
حاجت نبود اينكه رياست شود نصيب
اينها بهانه بود ،که حس خطر شده
دشمن نشان نمود و منافق نشانه رفت
بر قلب سيدي كه دگر خون جگر شده
يك گله گرگ به قصد ولا حمله ور شدند
حالا ندايشان همه اين المفر شده
پنهان نبود بر كسي آن جاده نفاق
اكنون عيان بديده ره خير و شر شده
بيچاره خصم غرقه به روياي ناز بود
يك تن نبود نعره برآرد سحر شده
خوابش بخير ، مگر نه كه ما شيعه زاده ايم
تا آخرين نفس ، به پاي علي ايستاده ايم
مولا بيا كه جان به لب عاشقان رسيد
سيد علي به راه شما ، دیده تر شده
مولا بيا كه خسته از اين داغ غربتيم
جانا بگو كه موسم ختم سفر شده
اين نامه اي كه از سر سوز و گلايه هاست
بحر طويل بوده ، كمي مختصر شده
ما مردمان كوفه نبوديم و نيستيم
اين سينه ها براي تو مولا سپر شده
بازآ دگر پناه دل خسته ، العجل
حالا كه پاي ثانيه ها خسته تر شده
بوي قلم گرفته دگر دست رخصتي
كز هجر تو هزار ،قافیه اش پر شرر شده
يك صفحه پر ز واژه براي تو چيده ام
داغ فراق تو به دل و جان خريده ام
ابتدا چند خبر دروغین از سبزهای ایران ببینید: پارلمان نيوز: براي همراهي با جنبش سبز به پشت بام ميرفت، نه برانداز بود نه مخملي فقط الله اكبر مي گفت تا اينكه شبي يك مرد و دو زن اون رو بردن براي هميشه.فيلم
نوروز: پس از 20 روز جنازه در يكي از سرد خانه هاي جنوب تهران توسط مادرش شناسايي شد.
بي بي سي فارسي: نهادهاي امنيتي از تحويل دادن جنازه به خانواده پورآقايي خودداري ورزيدند و در عوض جنازه را به طور مخفيانه در قطعه ي 302 بهشت زهرا به خاك سپردند.
بي بي سي فارسي: خانوادهي پور آقايي تحت فشار قرار گرفتند تا علت مرگ دخترش را بيماري كليوي اعلام نمايند.
سايت سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي: مگر پدر سعيده رزمنده ايي نبود كه بر اثر جراحات شيميايي به شهادت رسيد؟
نوروز: مراسم ختم سعيده پورآقايي شنبه هفتم شهريور به صورت محدود در مسجد قلهك برگزار شد و نمايندگاني از جنبش سبز براي همدردي با اين خانواده شهيد مظلوم در اين مراسم حضور يافتند.
اين مطالب مرثيه سرايي بعضي از سايت ها ي اينترنتي جريان هاي سياسي و شبكه هاي خارجي دربارهي دختري به نام سعيده
منزل خانم علي نژاد مادر سعيده پور آقايي: به نام خدا من سعيده پور آقايي هستم روز 13 تير از خانه به بيرون رفتم كه از بالكن خونه پريدم.
چرا از بالكن؟ چون در قفل بود و مادرم مانع مي شد از خونه بيرون برم بعد انجا پام شكست.
از بالكن پريديد پاتون شكست؟
بله وقتي از خونه رفتم بيرون توي راه كه داشتم مي رفتم با يك فردي آشنا شدم كه از من پرسيد چي شده؟ من خيلي حالم بد بود يكي دو جاي بدنم هم زخم شده بود. كه من را بردن بيمارستان بعد حدود دو ماه در خانه ي ايشان بستري بودم. بعد از اين دو ماه افرادي كه در آن خانه بودند به من گفتند توي يك سايت از من به عنوان كسي كه در تظاهرات كشته شده خبري گذاشتند.من خيلي تعجب كردم.
در اين دو ماه درباره ي رساندن شما به خانه سوالي نكردند؟
چرا، سوال مي كردند ولي من چيز خاصي نمي گفتم . چون حالم اين جوري بود ترسيدم مادرم من را ببيند حالش بدتر بشه چون مريض احوال هستند مادرم.
خوب بعد تو سايتها چي گفتند؟
تو سايتي كه اين خبر را گفتند من خيلي تعجب كردم باورم نمي شدت خيلي تعجب كردم. اونم به اين صورت.
مرحله ي بعد چي كار كردي وقتي شنيدي؟
بعد كار خاصي نكردم ولي الآن به غير از اون كه اگر مي خواستم برگردم خونه ام خبر را كه شنيدم ترسيدم برگردم حالا اين كه واقعا زنده بودم. ترسيدم برگردم كه بلايي سرم بيارند.
- گم شدن سعيده تا قبل از از جنجال سياسي برخي سايتهاي اينترنتي فقط يك مساله خانوادگي بود كه طبعا در حيطه حريم خصوصي افراد است و كسي حق ورود به اين حريم را ندارند.
اما اقدام حقيقتا شنيع اين سايتها و جريان هاي سياسي در دروغ پردازي دربارهي اين نوجوان، سپس قتل ساختگي و حتي دفن او باعث شد كه ماجراي اين دختر 16 ساله متاسفانه سر زبانها بيافتد و رنج و درد مادرش را صد چندان كند.
- خانم علي نژاد من در سايتها خوندم كه شما تو اين 2 ماه كه از سعيده خبري نداشتيد خيلي اين طرف و آن طرف زديد خيلي اضطراب داشتيد الآن كه ايشان بحمدالله زنده و حي و حاضر در كنار خو مي بينيد چه احساسي داريد؟
احساس خوبي دارم از خداي بزرگ ممنونم احساس مي كنم تولده دوباره اي هست امشب و در عيد فطر عيدي ما بوده واقعا خيلي جاها رفتم خيابان ها را گشتم پارك ها را گشتم خيلي برام سخت بود الآن هم دارم ميگم خيلي راحت نيست برام يعني فقط يك مادر درك ميكند و يك پدر مي فهمه كه فرزند انسان نيست يا رفته بيرون دير مي آد خونه يك پدر و مادر چه احساسي نسبت به فرزند دارند؟ مادر چه احساس نگراني داره واقعا؟ بماند كه حالا اين اتفاق نزديك سه ماه براي من اتفاق افتاد.
سايت ها و جريان هاي سياسي كه مدام در تلاش اند كه تعداد كشته شدگان حوادث اخير را در فضاي مجازي بيشتر كنند حتي به اين حد از رنج و درد مادر بسنده نمي كنند و در اقدامي وي را در گرفتن مجلس ختم تحت فشار مي گذارند.
مادر سعيده: يك ماه و نيم گذشته بود از غيبت طولاني سعيده كه گفتند دخترت را كشتند اولين بار كه تماس گرفتند به همين واضحي گفتند اسمش را نمي دانيم و صدايش را عوض مي كرد ديگه نمي دانم كي بود ولي حتما مرد بود و مي گفت دخترت را كشتند خيلي گريه و زاري كردم كه ادامه بده و حرف بزنه گوشي را قطع مي كرد. دوبار ه براي بار دوم تماس گرفت و گفت شما مي تونيد يك ختم بگيريد براي دخترت. ختم بگيريد. حتما.
گفتم خوب پس من مراسم را بگيرم
همين جوري زنگ مي زنند مي پرسند سعيده كجاست من يك ماه بگم اردو هست، دوباره بگم اردو هست. همچنين چيزي اصلاً وجود ندارد، درباره ايشان واقعاً اين را گفته بودند يكي از آشناها كه دوست هستيم به ايشان مي گفتيم عمه صدايش مي كنند. ايشان بارها و بارها تماس گرفته گفتند سعيده كجاست گفتم اردو هست گفتند: اين چه اردويي هست كه طولانيه گفتم معدل و انضباط ايشان چون خوب شده يك ماه تمام شده. باز زنگ زدند خيلي سخت بود واقعاً نمي دونستم چي بگم؟ گفتم من تا كي مي خوام اين رو كش بدم تا كي بخوام بگم نيست خودم برم فرار كنم كجا بروم؟ حتي من به مرض جنون كشيده شد باور كنيد دو بار نه به عنوان اينكه جلب توجه كنم دوباره به مرض خودكشي رسيدم. اين كار را داشتم مي كردم كه يكي از دوستان آمد و ... كاش اين كار را نمي كرد، گفتن نباشيم و اين زندگي را نبينمن. آدم هرچي م يخواد به سرش بيايد ديگه كسي نيايد از من بپرسه چي شده و چي نشده.
سوءاستفاده جريان هاي سياسي از اين مادر رنجيده و دروغ بزرگي كه درباره دختر نوجوانش ساخه بودند همچنان ادامه مي يابد تا آن جا كه برخي عناصر سياسي در مرامس ختم اين دختر حضور مي يابند.
مجلس ختمي كه گرفتيد كي سري ها آمدند چي گفتند؟
همكاراي همين منطقه 7 آمدند. معلمانش، دوستان خود سعيده، دوست و آشناهاي من بودند هم دوره هايي پدرش، همسرم بودند بعد از شروع مراسم كه قاري قرآن مي خواند تمام كردند ورود آقاي ميرحسين موسوي را خيرمقدم گفتند كه براي من جاي تعجب داشت پيش خودم گفتم ايشان از كجا خبر داره؟ خير مقدم گفتند و پيغام دادند كه به من بگويند بياي م كه ايشان به بنده عرض تسليت كنند، كه من نرفتم وگفتم حالم خوب نيست و عذرخواهي كردم.
برخي اشخاص سياسي ديگر هم با حضور در خانه مادر سعيده، او را براي زمينه لازم براي استمرار جوسازي هاي دروغ عليه نظام تحت فشار قرار مي دهند.
مادرسعيده: از شب قبل از ختم،
يكي از آقايون فرمدند كه اين دروغ محض است. كه از چي مي ترسي چرا نمي گي از حقوق خودت دفاع نمي كني.
اما چند سئوال منطقي و طبيعي در مدتي كه سعيده ناپديد بود.
گفته بوديد اسمتون چيه؟ غزل. چه وقت متوجه شدند كهاسم واقعي تو غزل نيست؟
وقعي كه اين خبر ار در سايت براي من مي خوندند در واقع اون ها هويت اصلي من را نمي دونستند ولي خودم چون مي دونستم حدوداً او نزديكي هايي بود كه پيدام كردند كه احساس كردم كه هي با هم ديگه صحبت مي كردند احساس كردند فهميدند كه متن كه چون عكس هم بود در سايت احساس كردم فهميدند.
خانم پورآقايي براي من به عنوان يك خبرنگار سئوال است كه او خانواده اي كه ديدند در خيابون پاتون شكسته بردند بيمارستان و بعد بردند منزلشون چه طور دنبال اين نبودند كه شما را به خانواده برسانند و بگند كه ايشون پاشون شكسته و تصادف كرده بوديد؟
چرا اتفاقاً خيلي از من سئوال مي كردند ولي من خوب چون جايي نمي توانستم برم هر دفعه يك بهانه اي مي آوردم براشون هر دعه يك چيزي مي گفتم، مثلاً مي گفتم مزاحم هستم از اين جا برم ولي اون ها براي اينكه مشكلي در بيرون از خون براي من پيش نياد من را نگه داشتند گفتند بمونم تا تو را به خانوادهتحويل بديم.
ماجراي پيدا كردن سعيده نيز قابل تأمل است. بهد از ججال اينترنتي سياسي درباره گم شدن قتل و دفن اين نوجوان، دستگاه هاي امنيتي، نظامي با حساسيت ويژه وارد ماجراي مي شوند و در يك كار فشرده و پيچيده سرانجام مكان وي را پيدا مي كنند.
سعيده: بعد از مدتي كه گذشت حالا پيدام كرده بودند. چه جوري پيداتون كردند؟
واقعاً من هنوز خودم نمي دونم چه جوري شد كه اصلاًمتوجه شدن من اونجام ولي پيدام كردند. بعد خيلي با من صحبت كردند گفتند اين جوري شده بعد اينكه اوضع يك خورده آرام تر شد آرام كه نه ولي به من اطمينان خاطر دادند كه هيچ بلايي سرم نمي آيد كه برگشتم.
سعيده اكنون به آغوش مادر بازگشته و هر دو تلاش مي كنند رنج و عذاب اين اتفاق را فراموش كنند اما چه كسي پاسخگوي تأملات يك خانواده كوچك دو نفره است؟
مادر سعيده: واقعاًمي گم با اينكه در سايت اين برنامه آبروي دخترم را بردن حيثيت اسلام و كشورمون را بردن، بعد به نوعي خيلي مطلب فجيعي براي سعيده نوشتند همون هايي كه خودتون ديديد خيلي بده براي يك دختر، اول از همه مي گتم با آبروي كشور بازي كردند بعد با آبروي يك دختر، به هرحال كس بي كسان خداست. اونم آبروي يك دختر
اما يك سئوال اساسي: اين همه دروغ درباره يك مادر و دختر آيا كام تشنه قدرت طلبي برخي جريان ها و اشخاص سياسي را سيراب مي كند و يا بازهم بايد منتظر جوانان و نوجوانان ديگري باشيم كه همچون چند ماه اخير قرباني قدرت طلبي سياسي برخي اشخاص و جريان ها شدند.
حتي من ماهواره و كامپيوتر نداشتم،زنگ زدند حتي من را بردند ديدم يراي من جاي تعجب بود. گفتم چه كسي اين كارو كرده بدون اجازه ي من كسي حق نداشت عكس سعيده را بذاره توي سايت اين واقعا كار ناشايسته اي است و من خيلي ناراحت شدم و حتي اعلاميه اش را داراي عكس، اسم، اسم پدر بود چاپ كردند كه اين هنوز براي من جاي سوال داره كه چه كسي اين كار رو كرده واقعا ناراحت هستم؛نميدونم چي بگم؟ با اين جنجال و با اين مراسم از آب گل آلود ماهي گرفتند.
سعيده: اون هايي كه اين كار رو كردن اين خبر را پخش كردند نمي دونم چه جوري بگم فكر كنم واقعا آدم هاي بي وجداني بودند كه اين كارو كردند. من هر مشكلي داشتم مربوط به خودم بود دليل نمي شه از اين سو استفاده كنند به هر حال آبروي من را بردند،آبروي كشور هم بردند.
مادر سعيده:از حق خودم و دخترم نمي گذرم تا جائي كه در توانم هست از نظر قانوني نمي گذرم ازشون از كساني كه اين كارو كردند.اگر خدا به من عمري بدهد و تواني باشد از حيثيت خودم و دخترم تا توان هست دفاع مي كنم و از اين فرصت طلبان نمي گذرم. منبع:رجا
رئيس ستاد اقامه نماز كشور شعارهايي چون «نه غزه، نه لبنان جانم فداي ايران» را شعاري ضدقرآني دانست و تاكيد كرد كه مراقب باشيم آب به آسياب دشمن نريزيم. حجت الاسلام والمسلمين محسن قرائتي كه در يك برنامه تلويزيوني به مناسبت عيدفطر سخن مي گفت، پس از اشاره به اهميت قرآن و تاثيرات روزه داري و تعبد، در بخشي از سخنان خود به ثواب زيارت امام رضا(ع) اشاره كرد و گفت: عده اي امامت امام رضا(ع) را در زمان ايشان قبول نكردند كه نامشان «واقفيه» شد. چرا كه امام هفتم نمايندگاني در برخي شهرها داشت كه خمس و زكات و سهم امام را جمع كرده بودند و چون پس از شهادت امام هفتم بايد اين ها را تحويل امام هشتم مي دادند مدعي شدند كه امام هشتم وجود ندارد تا پول ها را براي خود نگه دارند.
وي افزود: مواظب باشيم در جمهوري اسلامي، ما «واقفيه» نباشيم كه امام خميني را قبول داشته باشيم اما بعد از امام خميني نسبت به ولي فقيه كمرنگ بشويم؛ آنهايي كه امام خميني را قبول دارند و بعد از آن رهبر مجتهد عادل را قبول ندارند اگر تجديدنظر نكنند نگرانم كه سر از «واقفيه» دربياورند. قرائتي ادامه داد: بعضي وقت ها مي گويند اين فتواي مرجع را قبول ندارم آن يكي را قبول ندارم يا مي گويند نماز را قبول دارم و خمس را قبول ندارم يا روزه را قبول دارم اما حجاب را قبول ندارم؛ در حالي كه بايد مجموعه قرآن را يكجا پذيرفت و اگر امامت هست بايد 12 امامي باشيم نه اينكه «واقفيه» باشيم.
وي با بيان اينكه ممكن است انسان ها خيلي زود از خط اصلي دور شوند اظهار داشت: به من گفتند يك عده اي شعار داده اند كه «نه غزه، نه لبنان، جانم فداي ايران»، اگر اينطور است پس نمازتان را هم تغيير بدهيد و بگوييد «السلام علينا و علي ايرانيان» در حالي كه بايد بگوييم «وعلي عبادالله الصالحين» يعني هر جا بنده صالحي هست بايد كمك كنيم.
اين استاد قرآن تصريح كرد: قرآن مي گويد كه يك هشتم زكات براي «مؤلفه قلوبهم» است و مي گويد اين را حتي به كافر هم بدهيد تا به شما علاقمند شود، چه برسد به مسلمان. وي با بيان اينكه من براي كار سياسي اين حرف ها را نمي گويم بلكه به عنوان معلم قرآن حرف مي زنم گفت: ما بايد از مظلوم دفاع كنيم حتي اگر مشرك باشد؛ قرآن مي فرمايد زمان قيامت مي پرسند به چه گناهي اين دختر را زنده بگور كرديد؟ به اين نكته توجه كنيد كه مسلمانان دختر را زنده بگور نمي كردند بلكه مشركان در صدر اسلام دختر را ننگ مي دانستند و زنده بگور مي كردند.
قرائتي تصريح كرد: قرآن حتي براي دختر مشرك هم غصه مي خورد و حالا ما مسلمان هستيم، «نه غزه، نه لبنان» مي داني يعني چه؟ يعني «نه قرآن»؛ ما بايد حركتي بكنيم كه به غيرت عرب ها بربخورد و مدعيان حقوق بشر رسوا شوند كه هيچ كاري براي مسلمانان غزه نكردند. به گزارش فارس، وي با طرح اين سؤال كه با آن شعارها چه كساني دلخوش شده اند اظهار داشت: ما ايران را دوست داريم اما ايران پرست نيستيم. حب وطن خوب است اما پرستش وطن شرك است؛ ما نه پدر مي پرستيم، نه آيت الله، نه حزب، نه سياست، نه عمامه، نه لباس و نه كت و شلواري، ما فقط خداپرست هستيم و وطنمان را هم دوست داريم. اين استاد قرآن تصريح كرد: ما به ايران عشق مي ورزيم و به ايراني بودن خود افتخار مي كنيم و از كشورمان هم دفاع مي كنيم اما نه اينكه حالا چون ايراني هستيم شعارهايي بدهيم كه ضدقرآن باشد؛ مگر ما در ماه رمضان دعا نخوانديم كه «اللهم اغن كل فقير»؟ و بعد در جمعه آخر ماه رمضان 5 نفر يا 100 نفر يا هزار نفر و يا 20 هزار نفر يا هر چقدر ديگر بيايند و بگويند فقط ايران؟ پس دعاهايي كه خوانديم دروغ بود؟ قرائتي خطاب به كساني كه اينگونه شعارها را سر داده اند اظهار داشت: شعارهايتان را از يك اسلام شناس بپرسيد و حواستان باشد دنبال موجي نرويم كه بعداً در قيامت جوابي براي آن نداشته باشيم؛ مراقب باشيم آب به آسياب دشمن نريزيم.
در آستانه سفر دكتر احمدينژاد، رئيس جمهور به نيويورك به منظور شركت در اجلاس سران سازمان ملل، مؤسسه پژوهشي پيپا PIPA (Program on International Policy Attitudes) امريكا در ايران در قالب يك نظرسنجي به بررسي ديدگاه مردم كشورمان در مسائل مختلف سياسي، اقتصادي و اجتماعي پرداخته است. (لینک اصل گزارش کامل نظرسنجی)
در اين پژوهش ديدگاههاي مردم ايران درباره مسائل مختلف جمعآوري شده و نتايج اين پژوهش در اولين ساعات روز يكشنبه29 شهريورماه بر روي سايت اين مؤسسه قرار گرفته است. اين پژوهش در مجموع دربرگيرنده مباحث جالب توجهي درباره مسائل ايران است كه عمليات اجرايي آن از طريق يك مؤسسه نظرسنجي از خارج ايران انجام شده است. اين نظرسنجي با جامعه آماري جمعيت شهري و روستايي ايران و با ضريب خطاي 3 درصد و با روش تلفني به كمك كامپيوتر انجام گرفته است.
اين تحقيق دربرگيرنده مباحثي همچون انتخابات در ايران و بررسي موردي انتخابات رياست جمهوري دهم، بررسي ميزان اعتماد به نهادها و دستگاهها در ايران، عملكرد امريكا در جهان و نحوه تعامل ايران با آن، مقايسه وضعيت ايران با 4 سال گذشته در موارد مختلف، مسئله آزاديهاي اجتماعي در ايران و مسائلي از اين دست ميباشد.
پيوستهاي منتشر شده تحقيق در پايگاه اينترنتي مؤسسه افكار عمومي جهان (WorldPublicOpinion.org) نشان ميدهد كه امريكا در اتخاذ مواضع خود در قبال انتخابات ايران و بويژه درك درست نگاه اكثريت مردم به مسائل مختلف منطبق بر واقعيات و دادههاي پژوهش عمل نكرده است.
براساس نتايج اين نظرسنجي، رئيس جمهور در ميان نهادهاي ايراني مورد اعتمادترين نهاد شناخته شده و در اين ميان 81 درصد شهروندان ايراني، دكتر احمدينژاد را در گفتههاي خود با مردم صادق دانستهاند. موضوع انتخابات اخير ايران يكي از بخشهاي ويژه اين نظرسنجي بوده كه در طي آن 83 درصد شركتكنندگان در نظرسنجي تأكيد كردهاند كه انتخابات 22 خرداد، آزاد و عادلانه بوده است و همين تعداد از شركتكنندگان هم گفتهاند به نتايج انتخابات اعتماد دارند.
منبع خبر: http://www.rajanews.com/detail.asp?id=36669 در صورتی که تصویر این جداول باز نشد به همین ادرس مراجعه بفرمایید.
چرا اکنون و نقد سریال روزگار قریب! نکته مهمی که پیش از مطالعه این نقد باید بدانید: این نقد و بررسی منصفانه از سریال «روزگار قریب» - که هم نقاط ضعف و هم نقاط قوت آن را بیان کرده است- چندین ماه پیش برای چاپ در نشریه ای متعلق به یکی از مراکز پژوهشی و نظارتی صدا و سیما توسط سه تن از محققین آن مرکز نوشته شد. گرچه ساختار منسجم مقاله و نکات فنی نقد نویسی، قابل توجه است ولی به دلیل نقدهای جدی و قابل تاملی که این مقاله به سریال «روزگار قریب» وارد کرده است -که بی شک موجد نقدهایی جدی به عملکرد شبکه سوم و تهیه کنندگان این سریال خواهد شد- متاسفانه این مقاله هرگز دیده نشد و در نشریات سازمان صدا وسیما به چاپ نرسید، چرا که متاسفانه به گفته معاون پژوهش همان مرکز پژوهشی ... دستور داده اند که چنین نقدهایی در نشریات سازمان چاپ نشود!!
گر چه ابتدا تعجب کردیم ولی پس از چند ماه که قطعا این مقاله را در هیچ نشریه ای در آن مرکز پژوهشی چاپ نکردند، بهتر دیدیم که اکنون این مقاله را در سایت ها و وبلاگ های دوستان منتشر کنیم تا هشداری جدی به روند غربزدگی و خودباختگی برخی برنامه سازان و تهیه کنندگان و کارگردانان صدا وسیما داشته باشیم. امید که وظیفه خود را به انجام رسانده باشیم و بتوانیم در مسیر پالایش صدا وسیمای جمهوری اسلامی از افکار غربگرایانه داشته باشیم و تاریخ سازی های جهت دار را نقد کرده باشیم تا در برنامه سازی های آینده سازمان صدا وسیما ان شاء الله دیگر شاهد چنین سریال ها و فیلم هایی نباشیم. امید که از این پس، بیش از گذشته سرمایه های مالی و انسانی سازمان به سمت الگوی تمدنی اسلامی و قرائت های صحیح تر از تاریخ معاصر هدایت شود و با حفظ تسلسل حافظه تاریخی ملت مسلمان ایران به سمت آینده باشکوه تمدن اسلامی حرکت کنیم.
بسم الله الرحمن الرحيم
بررسي سريال روزگار قريب
مقدمه:گستره تاثيرگذاري تلويزيون، از ساير رسانه ها بيشتر است، به نحوي که ...بقیه متن کامل مقاله را در ادامه همین مطلب ببینید:
منبع: http://www.bultannews.com/pages/?cid=14617
ميلاد مولود کعبه مولا علی علیه السلام مبارک و همچنین پیروزی جبهه ضد استحماری و استعماری .
امام
علی علیه السلام در در مقابل استفاده از نمادهای دینی در جهت کسب قدرت و
سیاست استعماری قرآن بر سر نیزه کردن فرمود :"...من به شما گفتم که :این
توطئه ظاهرش ایمان و باطن آن دشمنی و کینه توزیست .آغاز آن رحمت و پایان
آن پشیمانی است .... سعی کنید که شما پرچم فتنه ها و نشانه های بدعت ها
نباشيد "
نمی توان با ادعای تشیع در مقابل دشمن کرنش کرد و با
ایجاد اختلاف و دو دستگی یک ملت را در مقابل هم قرار داد چرا که سخنان
مولا مدعی را رسوا میکندکه فرمود :
"« چشم دشمن برای حمله به شما خواب
ندارد ,ولی شما در غفلت به سر میبرید .به خدا سوگند شکست برای کسانی است
که دست از یاری یکدیگر میکشند ...به خدا سوگند آنکه دشمن را بر جان خویش
مسلط گرداند تا گوشتش را بخورد و استخوانش را بشکند و پوستش را جدا سازد
عجز و ناتوانیش بسیار بزرگ و قلب او بسیار کوچک و ضعیف است .تو اگر
میخواهی اینگونه باش اما من به خدا سوگند از پای ننشینم و قبل از آنکه
دشمن فرصت یابد با شمشیر آب دیده چنان ضربه ای بر پیکر او وارد سازم که
ریزه های استخوان سرش پراکنده شود و بازوها و قدم هایش جدا گردد ..."
اما
بوقهای تبلیغاتی شبکه های ماهواره ای و بیش از 30 شبکه فارسی زبان با
بودجه بیش از 500 میلیون دلاری آمریکا و هم پیماناش که مشخصا به منظور
براندازی ,شایعه سازی و ... سازمان دهی شدند در جان و دل افراد سست اراده
بیشتر تاثیر میکند تا فریاد مظلومانه یک ملت همان گونه که امام علی علیه
السلام فرمود:
"« باطل آن است که بگویی «شنیدم» و حق آن است که بگویی
:« دیدم».... اگر باطل با حق مخلوط نمیشد بر طالبان حق پوشیده نمی ماند و
اگر حق از باطل جدا و خالص میگشت زبان دشمن قطع میگردید .اما قسمتی از حق
و قسمتی از باطل را میگیرند و به هم میامیزند آنجاست که شیطان بر دوستان
خود چیره میگردد ".
آیا مدعیان وطن دوستی که با ایجاد دشمنی در جامعه دل دشمنان را شاد میکنند این سخن مولا را شنیده اند که در مورد علت پیروزی و شکست ملتها فرمود:"« پس اندیشه کنید که چگونه بودند آنگاه که وحدت اجتماعی داشتند , خواسته های آنان یکی, قلب های آنان یکسان , و دستهای آنان مددکار یکدیگر , شمشیر یاری کننده ,نگاهها به یکسو دوخته , و اراده ها واحد و همسو بود . آیا در آن حال مالک و سرپرست سراسر زمین نبودند و رهبر و پیشوای همه دنیا نشدند ؟ پس به پایان کارآنها نیز بنگرید در آن هنگام که به تفرقه و پراکندگی روی آوردند , مهربانی و دوستی آنان از بین رفت و سخن ها و دلهایشان گوناگون شد از هم جدا شدند به حزب ها و گروهها پیوستند ,خداوند لباس کرامت خود را از تنشان بیرون آورد ..."
تخریب اموال بیت المالی که هزینه آن از مالیاتها و عوارض و ... از سوی
مردم اخذ شده آیا بدست یک وطن دوست که از انسانیت بهره ای برده است انجام
میگیرد ؟ نابودی بیت المالی که سهم یک نفر و یا ده نفر نیست بلکه سهم
جمعیتیست که در آن محروم و مستضعف نیز وجود دارد آنگونه که مولا خطاب به
مامور مالیاتی اصفهان فرمود :
"... وای بر کسیکه در پیشگاه خدا فقرا و
مساکین و در خواست کنندگان و آنان که از حقشان محرومند و بدهکاران و
ورشکستگان و در راه ماندگان دشمن او باشند و از او شکایت کنند."
مسلما
فتنه و تخریب بیت المال توسط مردم یک ملت بر علیه خودشان بکار گرفته
نمیشود و تنها مزدوران جیره خور از خوان صهیونیسم بین الملل و قدرت طلبان
تیپاخورده که سالها آرزوی حکومت در سر میپرورانند و با کمک بیگانه خود را
سر پا نگاه داشته اند و در این بین عده ای قلیل از افراد نا آگاه بعضا
جوان و نوجوان بی تجربه قادر به انجام چونین اعمالی ضد ملت خود هستند و
البته این گروه تنها جرات زیان رساندن در حد محدود را خواهند داشت که حتی
حضورشان نه تنها مایه ضرر و تخریب یک ملت بلکه مایه جدا شدن حق از باطل
است که مولا در وصفشان خطاب به حاکم مدینه فرمود:
"«مبادا برای ازدست
دادن آنان و قطع شدن کمک و یاری شان افسوس بخوری که این فرار برای
گمراهیشان , و نجات تو از رنج آنان کافی است." »
حال شاید بهتر
درک کنیم چرا پیشوایان شیعه بیشتر از پیشوایان هر آیین و فرقه ای مورد
هجوم قدرت طلبان استعمار هستند چرا که سخنان ائمه و خاندان پاک پیامبر
برای یک برهه از زمان ایراد نشده بلکه سخنی که از چشمه علم الهی جوشیده
برای همه دورانها و مردم همه زمانهاست که مولا نیز در این مورد فرمود:
"
از حوادث گذشته تاریخ برای آینده عبرت گیر که حوادث روزگار با یکدیگر
همانند بوده و پایان دنیا به آغازش میپیوندد و همه آنها رفتنی است "
بیستم خرداد ۱۳۸۸بود. به خانه محقر و قدیمی دوست پاکستانی ام رفتم. چقدر زندگی در این زیر زمین نمور و قدیمی سخت است، آن هم با دو بچه قد ونیم قد، ولی نه برای جوان محکم و شیعه نابی چون او که عشق به تحصیل علوم حوزوی و مبارزه با مدرنیته فریبکار، سراسر وجودش بود و عاشق قم و حوزه علمیه و علمای پاک طینتی چون امام و رهبری و آه الله بهجت و سید حسن نصرالله.
خیلی نگران بود. طلبه ای بود که با فقر و سختی در قم تحصیل می کرد. انقلابی بود و مومنی ناب، خیلی ناب تر از بسیاری از دوستان ایرانی ام! بصیر بود و با بینشی الهی که آینده را بنا به قرآن می خواست و سیاست ولایی و لاغیر. گفتم چه شده که نگرانی؟ گفت: نکند دکتر رای نیاورد و دوستداران غرب پیروز این انتخابات شوند! دکتر بعد از سال ها انقلاب را به حال و هوای دوران حضرت روح الله برده است و به یاد مستضعفان و مسلمانان و مظلومان عالم است. در ایران هم به فکر کار و تلاش شبانه روزی برای همه مردم بوده است و نه فقط یک قشر خاص. گفتم خدا هست و همو، جواب خدمات شایان دکتر به مردم را می دهد. همو، طی طریق دکتر در مسیر ظلم ستیزی و صهیون ستیزی قرآنی دکتر را می دهد.
پیروزی دکتر احمدی نژاد بر تمام دوستداران انقلاب اسلامی مبارک باد. حوادث بعد از انتخابات را هم به فال نیک می گیریم که خدا هست و هموست که افشاگر مدعیان است.
سخنگوي دولت گفت: مرحوم آيت الله بهجت در ديدار رئيس جمهور با ايشان تحليلي را در خصوص بحث هاي سياسي و استعمار انگليس مطرح كردند و ترفندهاي استعماري و استكباري را بيان كردند و از آن جلسه سازمان ملل احمدي نژاد كه اولين جلسه بود، به اعتلاي نام اسلام و امام زمان ياد كردند و از آن ابراز خرسندي داشتند.به گزارش فارس، غلامحسين الهام سخنگوي دولت در حاشيه جلسه هيأت دولت در استان سمنان در جمع خبرنگاران با اشاره به ديدار رئيس جمهور با مرحوم آيت الله بهجت كه در سال 84 انجام شده بود گفت: در اين ديدار كه مدت زيادي هم به طول انجاميد از سوي آيت الله بهجت صحبتهاي بسيار راهگشايي مطرح شد.
وي افزود: مهمترين دعايي كه ايشان براي احمدي نژاد كردند اين بود كه خداوند بر حسن حال شما بيفزايد و ايشان را ارشاد كردند كه خداوند را هميشه ناظر و شاهد بدانيد چرا كه شاهد خود حاكم است و هيچ چيزي از خداوند پنهان نيست.وي افزود: نكتهاي كه مورد توجه همه است اين بود كه از خداوند بخواهيد تا ما را هلاك نكند چرا كه آن فردي كه اهلاك كند خداوند او را هلاك ميكند و بايد مراقب باشيم به كسي كه استحقاق ندارد چيزي را نسبت ندهيم و عملي را انجام ندهيم و اگر انسان كسي را هلاك كند او را هلاك خواهد كرد.سخنگوي دولت در ادامه اظهار داشت: مرحوم آيت الله بهجت تحليلي را در خصوص بحث هاي سياسي و استعمار انگليس مطرح كردند و ترفدهاي استعماري و استكباري را بيان كردند و از آن جلسه سازمان ملل احمدي نژاد كه اولين جلسه بود به اعتلاي نام اسلام و امام زمان ياد كردند و از آن ابراز خرسندي داشتند. الهام در پايان اظهار داشت: رئيس جمهور حداقل سه بار با مرحوم آيتالله بهجت ديدار داشته است كه آخرين اين ديدار در سال 1386 بود. منبع
رئیسجمهور در جریان اولین سفر خود به قم در دوره ریاست جمهوری با آیتالله العظمی بهجت دیدار کرده بودند که این مرجع بزرگ تقلید در آن دیدار نکات و نصایح اخلاقی را بیان و در حق دکتر احمدي نژاد دعا
ستاد خودش جوش دانشجويان دانشگاه آزاد واحد تهران با صدور بيانيه اي دلايل حمايت دانشجويان از احمدي نژاد را بيان کرد.به گزارش خبرنگار ايرنا ، ستاد خودش جوش دانشجويان دانشگاه آزاد واحد تهران در بيانيه خود نوشت: شايد اين سؤال براي بسياري از کساني که اخبار مرتبط با انتخابات دهمين دوره رياست جمهوري را از نزديک پيگيري نميکنند، مطرح باشد که چرا بايد به محمود احمدي نژاد راي بدهيم ولي ما براي حمايت از احمدينژاد دلايل کافي داريم.
دليل نخست دانشجويان اين است: احمدينژاد يک فرد سياسي طرفدار جناح چپ و يا راست نيست؛ وي وابسته به هيچ حزب و گروهي نيست که بخواهد با سياسي بازي از منافع حزبي و گروهي خود جانبداري کند./دانشجويان دليل دوم خود را اينگونه بيان کرده اند: احمدينژاد يک تاجر پولدار نبوده است که به طرز شگفت انگيزي يکباره رئيس جمهور يک کشور شود./سوم، وي يک نظامي نبوده است که با سوءاستفاده از جايگاه خود به يکباره در مسائل سياسي وارد شده و به هر طرز ممکن کرسي رياست جمهوري را بهدست آورد./ چهارم، احمدينژاد فرزند يک پهلوان ملي و يا يک چهره نامي نبوده است که با استفاده از شهرت خانواده خود بتواند نظر مردم را به سمت خود جلب کند. / اما دليل پنجم دانشجويان اين است: احمدي نژاد فردي مردمي است و از ميان مردم برخواسته است./ نکته ششم هم مهم است. او بازي با کلمات و فريبکاري را بلد نيست و مخالف بسياري از تشريفات رياست جمهوري است./دانشجويان در خصوص دليل هفتم خود نوشتند:" او جوان و فعال است و به واسطه ايدئولوژي قوي خود هيچگاه در برابر تهديدهاي خارجي عقب نشيني نکرده است." منبع
تنها چند روز پس از انتقادات چند شخصیت اصولگرا از هاشمی رفسنجانی به دلیل مواضع "ضد احمدی نژادی"اش، دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین گفت: هاشمی دل خوشی از اینکه احمدی نژاد مجدداً رای بیاورد ندارد.به گزارش شبکه ایران، محمدرضا باهنر دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین پیش از ظهر امروز در نشست جامعه اسلامی مهندسین، قدرت، صلابت، امیدواری، شجاعت، طراوت، پایبندی به ارزشهای انقلاب را لازمه کار رئیس جمهور آینده دانست و افزود: ما به این جمعبندی رسیدیم که باید زمینه ادامه خدمت دولت آقای احمدی نژاد را فراهم کرده و در این رابطه تلاش کنیم.
باهنر با تاکید بر اینکه دو قطبی کردن انتخابات را مفید نمیدانم، اضافه کرد: شاید دل برخیها از تخریبهایی که نسبت به دولت صورت میگیرد خنک شود اما مطمئن باشند که نتیجه دلخواه آنها را به دنبال نخواهند داشت.به گزارش فارس، دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین در پاسخ به این سئوال که نگاه آقای هاشمی رفسنجانی به انتخابات چیست، اظهار داشت: نمی دانم ایشان موضع روشنی گرفتهاند و از کاندیدایی حمایت کنند یا نه اما در مجموع تا جایی که اطلاع داریم ایشان دل خوشی از اینکه احمدی نژاد مجددا رای بیاورد ندارد.باهنر اضافه کرد: اگر از هاشمی بپرسید که به چه کسی رأی میدهید میگوید به احمدی نژاد رأی نمیدهم. سخنان باهنر در حالی از مخالفت هاشمی با احمدی نژاد خبر داده که این روزها شخصیت های سیاسی دیگری نیز این مخالفت و رویارویی هاشمی رفسنجانی را با رئیس جمهوری تایید و از آن انتقاد کرده بودند. حبیبالله عسگر اولادی دبیرکل جبهه پیروان خط امام و رهبری اخیرا با تایید تلویحی اینکه هاشمی در برابر احمدی نژاد صف آرایی کرده، گفته بود "هاشمی رفسنجانی نباید در مقابل رئیسجمهور قرار گیرد".
همچنین علیرضا زاکانی، نماینده مجلس نیز با افشای جزئیات یکی از دیدارهای انتخاباتی هاشمی اعلام کرد که هاشمی رفسنجانی در دیدارش با محسن رضایی، او را ترغیب به کاندیداتوری کرده و گفته "اگر با آمدنت یک میلیون رأی از احمدینژاد کم کنی باز هم مفید است." زاکانی چند روز پس این سخنان به ارائه اطلاعات دیگری پرداخت و تاکید کرد که هاشمی مدیریت جبهه "ضد احمدی نژاد" را به عهده گرفته است. این خبر بازتاب زیادی در رسانه های مختلف داشت.
اظهارات منتقدان هاشمی پس از آن بیان می شود که اصلاح طلبان و مخالفان احمدی نژاد از نزدیکی و نقش تاثیر گذار هاشمی در جبهه اصلاحات خبر می دهند. در این زمینه آرمین سخنگوی سازمان مجاهدین انقلاب گفته بود "چهرههایی نظیر هاشمی رفسنجانی با اصلاحات همراه شدهاند که میتواند محدودیتهای طرف مقابل را زیاد کند." البته این سخن آرمین پیامد حمایت هاشمی از میرحسین موسوی بود، حمایتی که موسوی گفته "به آن افتخار میکنم". اخبار مختلف از تکاپوی انتخاباتی هاشمی که بسیاری از اصولگرایان آنرا به "صفآرایی در برابر احمدینژاد" تعبیر کردهاند، در حالی یکی پس از دیگری منتشر میشود که رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و دفتر اطلاعرسانی وی در تکذیب آنها سخنی نمی گویند.به اعتقاد فعالان سیاسی هاشمی در تلاش است که در یک سکوت رسانه ای دیدارهای انتخاباتیاش را با کاندیداهای "مخالف احمدی نژاد" انجام داده و در نهایت جبههای را آرایش کند که شانس پیروزی را برای احمدینژاد به حداقل برساند.منبع خبر
خبرگزاري فارس: بايزيد مردوخي دبير هيات امناي حساب ذخيره ارزي در دولت اصلاحات در گزارش خود از عملكرد اين حساب در سالهاي مديريت خاتمي تصريح مي كند، برداشت از حساب ذخيره ارزي طي سالهاي 79 تا 83 سالانه 125 درصد افزايش يافته است كه رشد بيش از 600 درصدي را طي پنج سال نشان مي دهد. ...حتما در ادامه مطلب بقیه را ببینید... / منبع اصلی در فارس / همین مطلب در رجانیوز
آمريكا و متحدانش شش سال است كه با اشغال عراق كودكان بسياري را بي سرپرست كرده و روزهاي سختي را براي آنها رقم زدهاند به گونهايكه برخيها براي فرار از فقر فرزندان خود را ميفروشند.به گزارش فارس ، با گذشت شش سال از جنگ آمريكا و متحدانش عليه رژيم صدام و حضور تمام عيار در اين كشور، با شعار زندگي بهتر براي مردم عراق متاسفانه ميليونها عراقي روزهاي سختي را سپري ميكنند. به گفته كارشناسان قربانيان اصلي جنگ شش ساله عراق "كودكان" عراقي هستند كه بر اثر جنگهاي طايفهاي پدر و يا مادر خود را از دست دادهاند.
"سودابه الرغبي " كارشناس اجتماعي عراق درباره وضعيت كودكان عراقي به خبرنگار فارس گفت: هم اكنون كودكان عراقي در بدترين شرايط ممكن زندگي قرار دارند و از سادهترين حقوق كودكانه خود نيز محرومند. اين كارشناس اجتماعي به پديده جديد "فرزند فروشي " در شهرهاي عراق اشاره كرد و افزود: فقر و بدبختي در عراق موجب انتشار پديده "فرزند فروشي " در عراق شده و بسياري از خانوادههاي كم درآمد و فقير فرزندان خود را به باندهاي قاچاق انسان خواهند فروخت.
"الرغبي " هويت خريداران كودكان عراقي را نامعلوم عنوان كرد و گفت: هويت آنها تاكنون نامعلوم است اما آنچه كه مشخص است اين كودكان در داخل مرزهاي عراق باقي نخواهند ماند. پليس عراق نيز با اعلام اينكه هر ماه حداقل 15 كودك عراقي توسط باندهاي قاچاق انسان در عراق خريد و فروش مي شوند، هشدار داد و از دولت "نوري الماكي " خواست گامهاي جدي براي ريشه كش كردن اين معضل جديد بردارد.
بسياري از كارشناسان بر اين باورند اين كودكان پس از خروج از مرزهاي عراق مورد سوء استفاده جنسي قرار ميگيرند و زندگي آنها به تباهي كشيده مي شود.خانم "سالمه محمود " كارشناس عراقي كه اخيراً درباره اين موضوع تحقيق ويژهاي انجام داده به خبرنگار فارس گفت: بيشتر كساني كه توسط باندهاي قاچاق خريداري ميشوند، دختران زير 18 سال بوده كه به احتمال زياد به كشورهاي حاشيه خليج (خليج فارس) منتقل خواهند شد و مورد سوء استفاده جنسي قرار خواهند گرفت.بر اساس گزارشي كه مجله "تايم " آمريكايي نيز در يكي از شمارههاي خود منتشر كرد، بسياري از دختران عراقي كه به دست خانوادههاي خود به باندهاي قاچاق فروخته ميشوند، باكره بوده و سن آنها زير 16 سال است.
"علي الدباغ " سخنگوي دولت عراق نيز در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاري فارس در بغداد، وجود پديده قاچاق كودكان عراقي را به خارج از مرزهاي اين كشور انكار نكرد اما از تلاش دولت عراق براي دستگيري باندهاي قاچاق خبر داد و گفت: پليس عراق با همكاري نيروهاي پليس بينالملل(اينترپل) باندهاي قاچاق كودكان عراقي را شناسايي و دستگير خواهد كرد. قاچاق كودكان و زنان عراقي به خارج از كشور به تازگي پس از انتشار گزارشات مكرر در رسانههاي عراق، به يك بحران اجتماعي تبديل شده و كارشناسان بر اين باورند ادامه روند اين معضل آينده عراق را به خطر خواهد انداخت. سهولت قاچاق كودكان از عراق و بهاي اندكي كه ربايندگان كودكان در اين كشور طلب ميكنند، موجب افزايش اين پديده در شهرهاي فقير عراق شده و اين كشور را به كانون قاچاق انسان در منطقه تبديل كرده است. لینک منبع
"سيمين رضايي" که به تازگي از سوي فدراسيون جهاني پينگ پنگ به عنوان داور بين المللي ايران در اين رشته ورزشي معرفي شده است، از قضاوت مسابقه ورزشکاران رژيم صهيونيستي امتناع کرد.
رضايي در گفت وگو با ايرنا درخصوص امتناع خود از قضاوت در بازي هاي ورزشکاران رژيم صهيونيستي در مسابقات جهاني يوکوهاماي ژاپن، گفت: در وهله اول خود را يک ايراني مي دانم و بايد به عنوان يک ايراني مسلمان به اعتقادات و باورهاي خود احترام بگذارم سپس به تصميم هاي فدارسيون جهاني درخصوص امتناع از قضاوت مسابقات فکر مي کنم.داور بين المللي پينگ پنگ ايران،افزود: ما رژيم غاصب صهيونيستي را به رسميت نمي شناسيم و نمي توانيم ايراني بودن و اسلامي بودن خود را زير پا بگذاريم بنابراين هيچ توجيهي براي قضاوت خود در اين مسابقه نديدم.رضايي افزود: من دو بار و در دو قسمت انفرادي و دوبل از قضاوت ديدار ورزشکاران صهيونيستي امتناع کرده ام و هيچ نگراني از بابت عواقب اين اقدام و تصميم فدراسيون جهاني در اين خصوص ندارم.
گفتني است، "سيمين رضايي" براي دومين سال پياپي به عنوان داور به مسابقات جهاني پينگ پنگ اعزام مي شود.وي نخستين بار در مسابقات جهاني گوانجو در چين به عنوان نماينده ايران در اجلاس سالانه فدراسيون جهاني پينگ پنگ شرکت کرد و در سال جاري نيز به عنوان نخستين داور بين المللي زن ايران به مسابقات جهاني يوکوهاماي ژاپن رفت.رضايي در پيکارهاي جهاني بعنوان داور، موفق شد ديدارهاي مهمي را به همراه "محمود رهيده" داور بين المللي کشورمان قضاوت کند.70 داور ژاپني و 61 داور از کشور هاي ديگر عهده دار قضاوت مسابقات جهاني بودند. منبع:رجانیوز
احمدینژاد در خط امام (ره)
مقدمه:يکی از معيارها و شاخصهايی که نامزد رياست جمهوری اسلامی ايران بايد از آن برخوردار باشد اعتقاد و التزام به آرمانها و انديشهها و مواضع سياسی و اجتماعیِ بنيانگذار انقلاب اسلامی، حضرت امام خمينی (ره) است. نظام مقدس جمهوری اسلامی با همه ارکان وجودی آن، هرگز هويت و جهتی مستقل از تفکر اسلامی و انقلابیِ بنيانگذار خود نداشته و ندارد و لذا نمیتوان کسی را بر کرسی مديريت اجرايی کشور مشاهده کرد که پيامهای دينی و سياسی و جهانی ايشان را درک نکرده، يا در توجه به آنها سستی به خرج میدهد. امام راحل (ره)، اسلامشناس و فقيهی بزرگ، عارفی سالک و سياستمداری تيزبين و ژرفانديش بود که میتوان و بايستی با دقت و تدبر در مجموعه نقطهنظرات و مواضع و عملکردهای گوناگون وی، نموداری رسم کرد و خطمشی روشن و نظاممندی از آنها استتناج نموده و مبنای عمل اجتماعی قرار داد. ما به اين خطمشی، اصطلاحاً «خط امام (ره)» میگوييم. در واقع، خط امام (ره)، خط حرکت انقلاب اسلامی به سوی تحقق آرمانهای ملی و جهانی خود است؛ همچنانکه مقام معظم رهبری (مد ظله) خلف صالح و پيرو راستين خط امام (ره)، در اين باره میفرمايند:
«ما همان سياستهايی را که امام بزرگوار با الهام از متن اسلام و قرآن، به انقلاب اسلامی و به ملت ايران تعليم داد و آن خطی را که او ترسيم کرد، دنبال میکنيم و علاج گرفتاريها و مشکلات خودمان را در دنبال کردن اين راه میدانيم؛ درست نقطه مقابل آنچه که دشمنان اسلام قصد دارند آن را در ذهنها جا بيندازند و در فضای ذهنی اعلام کنند».[1]
حال اگر در فضای سياسی و انتخاباتی کاوش کنيم گروهها و افرادی را میبينيم که به صرفِ ادعایِ «در کنار امام (ره) بودن» و يا ادعای «حمايت امام (ره) از فلان فعاليت اجرايیشان»، از خط امام (ره) دم میزنند و از مقايسه و تطبيق همهجانبه و قاعدهمندِ خود با شاخصها و موازين «خط امام (ره)» دوری میجويند. اينها در نظر و عمل از باب «نؤمن ببعض و نکفر ببعض» و به لطايفالحيل هرمنوتيکی، برخی از نظرات و مواضع امام (ره) را که میتواند در راستای منافع حزبیشان قرار گيرد مورد پذيرش قرار داده و آنچه را که نمیپسندند وا میگذارند! به نظر میرسد راه منصفانه و علمی اين است که در تفسير انديشههای امام راحل (ره) با يک نگاه روشمند و «کلنگر»، همه مکتوبات و سخنرانیها و برخوردها و رفتارهای ايشان را به مثابه يک نظام فکری و رفتاری اسلامی ملاحظه کرد و از تحميل پندارها و باورهای خويش، به انديشههای وی و تحريف آن خودداری نمود. در چنين فضايی است که درک خط امام (ره) و مشاهده آن راه روشن، سهل و دستيافتنی خواهد شد.
شاخصهای «خط امام (ره)»
در يک نگاه گذرا میتوان گفت که امام (ره) دارای چند ويژگی مهم و اساسی بودند که به ايشان امتياز ويژهای در جهان امروز بخشيده بود و پيروان حقيقی خط امام (ره) بايستی اين درسها را بياموزند و اين ويژگیها را در وجود خود به وجود آورند و پرورش دهند تا بتوانند در خط امام باشند:
الف ـ اسلامخواهی در همه عرصههای حيات: ويژگی نخست و محوریِ بنيانگذار انقلاب اسلامی، اعتقاد به اسلام به عنوان راه نجات بشر از بدبختیها، و الگوی نوينِ زندگی فردی و اجتماعی است. امام (ره) میفرمايد: «ما گواه از خرد داريم بر اينکه قانون اسلام امروز هم برای تمام بشر، قانون است و بايد همه بر آن به ناچار گردن نهند».[2]
از نگاه ايشان، اسلام در سرپرستی بشر در همه عرصههای سياسی، فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و علمی در سطح ملی و بينالمللی، برنامه دارد[3] و راه ارزش و ضد ارزش را مشخص کرده و بنيان دستيابی انسان به کمال را در همه صحنهها بنا گذاشته است. امام (ره) با چنين رويکردی است که معتقدند:«حکومت در نظر مجتهد واقعی، فلسفه عملی تمامی فقه در تمامی زوايای زندگی بشريت است. حکومت، نشاندهنده جنبه عملی فقه در برخورد با تمامی معضلات اجتماعی و سياسی و نظامی و فرهنگی است. فقه، تئوری واقعی و کامل اداره انسان از گهواره تا گور است».[4]
با اين سخن، سکولارها، غربگرايان و گروههايی که فريب حيلهها و تزورهای فرهنگ حاکم بر جهان را خوردهاند و مبانی اسلام حکومت دينی را مورد خدشه قرار میدهند و به دنبال استفاده از الگوهای غيردينی در سياست و فرهنگ و اقتصاد و کارشناسی هستند، نمیتوانند در خط امام (ره) باشند و ايشان را خرج تفکرات التقاطی خود کنند. خط امام (ره)، خط اعتقاد به دين حداکثری و فقه حکومتی است؛ نه خط باور به دين حداقل و اسلام منزوی و غيرحکومتی.
ب ـ استکبارستيزی و نفی ظلم در جهان: ويژگی ديگر امام (ره)، نفی خودباختگی و سازش با طاغوت و استکبار، و توصيه به ادامه مبارزه تا رفع فتنه از جهان بود. امام (ره) میگفت: «ما هدفمان پياده کردن اهداف بينالملل اسلامی در جهان فقر و گرسنگی است . ما میگوييم تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست ما هستيم».[5] «من به صراحت اعلام میکنم که جمهوری اسلامی ايران با تمام وجود برای احياء هويت اسلامی مسلمانان در سراسر جهان سرمايهگذاری میکند و دليل هم ندارد که مسلمانان جهان را به پيروی از اصولِ تصاحبِ قدرت در جهان دعوت نکند و جلوی جاهطلبی و فزونطلبی صاحبان قدرت و پول و فريب را نگيرد».[6]
بر همين اساس، حضرت امام (ره) توصيه میکنند که: «بايد بسيجيان جهان اسلام در فکر ايجاد حکومت بزرگ اسلامی باشند و اين، شدنی است؛ چرا که بسيج، تنها منحصر به ايران اسلامی نيست، بايد هستههای مقاومت را در تمامی جهان به وجود آورد و در مقابل شرق و غرب ايستاد».[7]
علت اين مقابله با شرق و غرب آن است که از نگاه امام (ره)، دشمنان اسلام، ما را جز با عدول از همه هويتها و ارزشهای معنوی و الهیمان تحمل نمیکنند و به گفته قرآن کريم هرگز دست از مقاتله و ستيز با مسلمانان بر نمیدارند مگر اينکه آنها را از دينشان برگردانند.[8] لذا ما بايد راه مبارزه با ستمگران را بدون کوچکترين چشمداشتی به مبارزان راه حق انتقال دهيم که مسلماً محصول صدور اين تجربهها، جز شکوفههای پيروزی و استقلال و پياده شدن احکام اسلام برای ملتهای دربند نخواهد بود. به خصوص امام راحل (ره)، آمريکا را دشمن شمارۀ يکِ مردم محروم و مستضعف جهان میخواند و نسبت به سلطه و سيطره اين رژيم جنايتکار بر مردم مظلوم جهان هشدار میدهد.[9] و موازين خودساخته بينالمللی را هم حافظ منافع همين دول استکباری از جمله آمريکا میداند.[10] که باید برای آن فکری کرد.
با توجه به اين خصلت امام (ره)، اگر احزاب سياسی و شخصيتهای وابسته به آنها، فريب جذابيتهای علمی و صنعتی غرب را بخورند و به جای «تبری»، استراتژی سازش با کفار را در پيش بگيرند و در پی آن نباشند که متناسب با زمان و مکان، به نفی سلطه غرب بر جهان و استيفای حقوق مستضعفان و محرومان بپردازند و بسيج بزرگ ضد استکباری در جهان به وجود آورند، هرگز نمیتوانند خط امامی باشند.
ج ـ مردمدوستی مردمباوری: ويژگی ديگر امام (ره)، اعتقاد راسخ ايشان به مشارکت مردم در اداره جامعه اسلامی بود. يکی از ويژگیهای قانون اساسی به عنوان مبنای کار جمهوری اسلامی که مورد تأييد امام (ره) و محصول تلاش ايشان بود، اهتمام به نقش مردم در جامعه، و بها دادن به حق آنها در تعيين سرنوشت عمومیشان میباشد. به تعبير مقام معظم رهبری (مدظله)، «هنر بزرگ امام بزرگوار در اين بود که به جای آن نظام فاسد، يک نظام سياسی در اين کشور برقرار کرد که به جای بیاعتنايی به مردم، عشق به مردم بر آن حاکم است».[11] سخن امام (ره) در اهميت انتخابات، مجلس شورای اسلامی، و تأکيدات ايشان درباره تکيه حکومت به مردم، همگی از اهميت نقش مردم از نگاه ايشان حکايت دارد. بنابراين، لازمه خط امامی بودن، عشق به مردم و خدمت به آنها و اعتقاد به نقش مردم در پيشبرد حرکت جامعه اسلامی است؛ نه اينکه بکوشيم تا همواره مردم را به نفع تفکرات خود تفسير کنيم و خواستههای دينی و ملی آنها را به سود خود تحريف نماييم.
احمدینژاد و خط امام (ره)
با بررسی و واکاوی شخصيت و تفکر و سابقه نامزدهای حاضر در دوره دهم رياستجمهوری میتوان چنين گفت که آقای محمود احمدینژاد قرابت زيادی با خط امام (ره) دارد و رقبای کنونی وی، علیرغم ادعاهای ظاهری تناسب چندانی با خط امام (ره) ندارند و در برخی مواضع، در مقابل روش و منش امام (ره) عمل کردهاند. مطابق با شاخصههای خط امام (ره)، آقای محمود احمدینژاد معتقد است: اسلام، دينی کامل و جامع، و مکتبی جهانشمول است که میخواهد همه ملتها و کشورها را به نقطه موعود برساند[12] و راه سعادت را در همه عرصههای فردی و اجتماعی و علمی به روی آنها بگشايد. در نگاه وی، انقلاب اسلامی نيز يک حرکت معمولی و محدود به زمان و مکان خاص نيست، بلکه انقلاب اسلامی، تداوم عاشورا و دنباله نهضت انبياست.[13] ما انقلاب کرديم که معادلات جاریِ حاکم بر جهان را تغيير داده و طرحی نو دراندازيم.[14] بنابراين، انقلاب اسلامی، متعلق به همه بشريت است که به ايجاد نظام جديد الهی و انسانی برای همه بشر میانديشد.[15] در ديدگاه دکتر محمود احمدینژاد به دنبال انقلاب اسلامی بايد به تدريج بساط نظام سلطه و صهيونيسم در جهان برچيده شود و اين، امری که کم کم در حال آشکار شدن است. «نظام سلطه رو به اضمحلال است. قدرتهای مادی که پلههای ترقی را به سرعت طی کردهاند، امروز به سرعت در حال فرود آمدن از آن پلهها هستند».[16] مردمدوستی و مردممداری دکتر احمدی نژاد و تلاش طاقتفرسای او در خدمت به مردم هم امری است که اکنون زبانزد عام و خاص و نيازی به توضيح ندارد. پس، با نگاهی اجمالی به انديشه و عمل آقای دکتر محمود احمدینژاد و تطبيق آن به شاخصههای «خط امام (ره)» میتوان گفت که ايشان در خط امام (ره) قرار دارد؛ همچنانکه در پيروی از ولیفقيه زمان مقام معظم رهبری (مدظله) نيز کارنامه خوبی در ولايتپذيری از خود به جای گذاشته است. در پايان قابل ذکر است که حرکت در خط امام (ره) هرگز به معنای انجماد فکری نيست بلکه به معنای استخراج اصول و مبانی ايشان، و پیجويی آن در شرايط امروز و تطبيق آن به حوادث و پديدههای نوظهور است. به طور مثال، مبارزه با آمريکای مستکبر و جنايتکار از اصول خط امام (ره) است اما در شرايط خاصی میتوان در انجام اين مبارزه، تاکتيکهای جديدی به کار گرفت تا دشمن را بيش از گذشته به انفعال کشاند. اما روشن است که خط امام (ره) هرگز نمیتواند به سازش با آمريکای مستکبر کنونی رأی دهد. منبع:وبلاگ مسئله روش، یادداشت های انتخاباتی(8)
[2] ـ امام خمينی (ره)، کشفالاسرار، ص 308.
[3] ـ صحيفه امام، ج 4، ص 9/ ج2، ص 31 /و ج8، ص 433.
[4] ـ صحيفه امام، ج 21، ص 289.
[5] ـ امام خمينی (ره)، 29/4/1367.
[6] ـ امام خمينی (ره)، 29/2/1367.
[7] ـ امام خمينی (ره)، 2/9/1367.
[8] ـ امام خمينی (ره)، 29/4/1367.
[9] ـ امام خمينی (ره)، 21/6/1359.
[10] ـ امام خمينی (ره)، 29/4/1367.
[11] ـ بيانات مقام معظم رهبری (مد ظله) در مراسم سالگرد ارتحال امام (ره)، 14/3/1376.
[12] ـ سخنرانی رييس جمهور در ديدار با روحانيون و طلاب قم، 15/10/1384.
[13] ـ سخنرانی رييس جمهور در سالگرد پيروزی انقلاب اسلامی، 2211/1374.
[14] ـ سخنرانی رييس جمهور در ديدار با مديران ارشد جهاد دانشگاهی، 3/11/1384.
[15] ـ سخنرانی رييس جمهور در ديدار با اعضای ستاد برگزاری دهه فجر، 9/11/1384.
[16] ـ سخنرانی رييس جمهور در جمع نخبگان سوریه، 29/1/1384.
راست می گویند تو موجب وهن نظامی!! مشکل در اندیشه تو است. نه آرمانگرایی نه واقع گرا... نمی دانم چه هستی؟! خط امام خمینی عزیز را که فراموش کرده ای و دغدغه های ایشان را اصلا نمی شناسی! با نیازهای امروز دنیا هم که آشنایی نداری.... همین مساله باعث شده هر جا بروی شر به پا کنی: دانشگاه کلمبیا، کنفرانس دوربان2 و همیشه موجب سرافکندگی جمهوری اسلامی شوی!!
کمی منطق داشته باش... چرا فکر می کنی نماینده «مظلومین همیشه تاریخ، محرومان و پابرهنگانی»؟
آخر مگر «جنگ ما جنگ عقیده است که جغرافیا و مرز نمی شناسد»؟
چرا باید از «مسلمانان آزاده ی جهان که علی رغم اختناق سیاسی حاکم بر آن ها با ترتیب کنفرانس ها و مصاحبه ها و سخنرانی ها پرده از اسرار جنایت بار آمریکا و ... برداشتند و مظلومیت ما را به دنیا نشان دادند تشکر» کنی؟
چرا ریشه همه مشکلات را این گونه تحلیل می کنی؟ چرا اعتقاد داری «تا زمانی که تعادل قوا در جهان به نفع مسلمانان برقرار نشود همیشه منافع بیگانگان بر منافع آنان مقدم می شود و هر روز شیطان بزرگ به بهانه حفظ منافع خود حادثه ای را به وجود می آورد»؟
چرا اعتقاد داری«اگر مسلمانان مسائل خود را به صورت جدی با جهان خواران حل نکنند و لااقل خود را به مرز قدرت بزرگ جهان نرسانند آسوده نخواهند بود»؟
چرا توهم کرده ای «عطر خون های پاک شهدای عزیز ما در تمامی جهان پیچیده و اثرات آن را در اقصا نقاط عالم مشاهده می کنیم»؟
نباید «مانند صاعقه بر سر آمریکا و اسرائیل فرود می آمدی»...
آخر به ما چه که «جهان امروز تشنه فرهنگ اسلام ناب محمدی است»
و مگر تو وظیفه داری «مسلمانان را در یک تشکیلات بزرگ اسلامی برای از بین بردن رونق و زرق و برق کاخ سفید» سامان دهی کنی؟
باید می فهیمدی این گونه حرف زدن دیگران را بر ضد ما می شوراند؟ دیدی چطور عکس العمل نشان دادند؟ چه کسی به تو گفته «قلب ها و چشمان پرفروغ شما کانون حمایت از محرومان شده است و شراره ی کینه ی انقلابی تان، جهان خواران چپ و راست را به وحشت انداخته»؟
***
شنیده ام می خواهی در همه کنفرانس های بین المللی حاضر شوی؟! خدا به خیربگذراند... خواهش می کنم کمی دقت کن! ببین رفتارت چه تأثیری در دنیا داشته؟ اگر در رفتار و گفتارت دقت می کردی که سیاستمداران، رهبران جنبشهای سیاسی، متفکران و ... درباره تو این گونه موضع گیری نمی کردند:
• اساسا مشکل تو این است که زبان دیپلماتیک را بلد نیستی. هر چه می خواهی راحت می گویی. ببین اینها سخنان امام جمعه واشنگتن درباره تو است: چنين چيزي (شجاعتي) در ساير سياستمداران وجود ندارد. احمدينژاد تنها رهبر سياسي است كه به صراحت و صادقانه و بدون استفاده از الفاظ سياسي، در بزرگترين مجامع رسمي به بحث صهيونيستم پرداخته است. سخنان آقاي احمدينژاد دقيقا هماني بود كه از ايشان انتظار ميرفت.
• چرا از حاکمان کشورهای عربی یاد نمی گیری؟ ببین آنها هیچ وقت با صحبت هایشان فتنه برپا نمی کنند اهل صلح و گفتگو هستند. به همین دلیل هم اندیشمندان عرب حق دارند تو را با حاکمانشان مقایسه کنند. ببین آقای التمیمی استاد دانشگاه بغداد چه گفته: چيزي كه احمدي نژاد دارد و ديگر رهبران كشورهاي عربي فاقد آن هستند، "شجاعت و دفاع از حقوق مستضعفان " است كه طبق فرمان خداوند بزرگ هر انسان مسلمان و آزادهاي بايد اين دو صفت را در وجود خود جاي دهد. التميمي در ادامه سخنانش به دعوت تو ايران براي اصلاح شوراي امنيت و حذف حق وتو اشاره كرده و گفته: این پيشنهادي براي آزادي و برابري تمامي ملتهاي جهان است و جوامع جهاني بايد از اين پيشنهاد "احمدي نژاد " استقبال كنند و آن را به فال نيك بگيرند چون حق وتو چندين بار موجب شده كه جنايات رژيم صهيونيست در عليه بشريت بدون پاسخ باقي ماند.
• رفتار تو باعث شده جنبشهای اسلامی معاصر حرف های بزرگ بزنند چرا باید دکتر کمال الهلباوی سخنگوی سابق اخوان المسلمین بگوید: 100درصد به سخنان و مواضع احمدي نژاد در كنفرانس ضد نژادپرستي دروبان2 افتخار ميكنم، و شكلگيري يك نظام جديد جهاني به رهبري و حضور فعال ايران، ونزوئلا، حزبالله و حماس را خواستار شود؟
• من نمی فهم چه کسی به تو مأموریت داده قلب زخم خورده مردم فلسطین را شاد کنی؟ همین کارها را کردی که فرج القم رئیس دادگستری فلسطین به تو گفته: از شما بابت سخنراني خوب در اجلاس دوربان2 تشكر ميكنم و ما هم مثل شما خواستار از بين رفتن نژاد پرستي و تغيير در شوراي امنيت هستيم و مواضع حق وتو بايد اصلاح شود. بعد هم گفته: درست است كه نمايندگان اروپايي و لابي صهيونيستي در هنگام سخنراني شما عليه اسرائيل و نژاد پرستيهايش سالن را ترك كردند، ولي سخنراني شما دل ملتهاي صلح دوست و آزاده را شاد كرد.
• مگر مجبورت کرده اند در سیاست خارجی به دستور قرآن عمل کنی و اسرائیل و آمریکا را به خشم آورده، به آستانه مرگ برسانی؟ آخر قدری هم به قلب ضعیف حاکمان اسرائیل رحم کن! مگر نخواندی "سيلوان شالوم" معاون نخست وزير اسرائيل كه در اردوگاه مرگ متعلق به دوران نازي در "اشوويتس ـ بيركنائو " سخن ميگفت، سخنراني تو را در كنفرانس ضدنژادپرستي سازمان ملل را "شرم آور " خوانده. و گفته: ايران از هيچ كاري براي محو اسرائيل از روي نقشه فروگذار نميكند ". آنها هم خوب فهمیده اند که تو به کمتر از زائل شدن این غده سرطانی راضی نمی شوی.
• حتی نویسندگان اردنی هم مساله را خوب تحلیل می کنند ببین خالد جعافره چه نوشته: ما پيش بيني چنين رفتاري را ميكرديم و مطمئن هستم كه رئيس جمهور ايران نيز به خوبي مي دانست كه عده اي در اين جلسه كارشكني خواهند كرد ولي عدم شركت در اين اجلاس به خاطر ترس از به هم خوردن سخنراني، مهر تاييدي بر رفتار نژادپرستان بود. روزنامه هاي اسرائيلي فاش كردند كه كساني كه سعي در ايجاد اغتشاش در جلسه داشتند، توسط رژيم صهيونيستي اجير شده بودند كه قصد تخريب جمهوري اسلامي را داشتند ولي شاهد بوديم كه نتيجه برعكس بود و دست اين رژيم براي همگان رو شد.
• می بینی؟ حزب الله لبنان که امید مستضعفان جهان است هم نتوانسته نسبت به رفتار تو سکوت کند و سخنرانى تو را در كنفرانس مبارزه با نژاد پرستى "دوربان 2 "در ژنو ، موضعگيرى شجاعانه و مسئولانه دانست. حزبالله لبنان در بيانيه خود اعلام كرده، موضعگيري شجاعانه و مسئولانه تو در كنفرانس دوربان 2، پشتوانه اساسى براى آرمان فلسطين و مايه اميدي براي همه مستضعفان جهان است كه توانايي رويارويي با گردنكشي، ظلم، تبعيض و اشغالگري را دارند.
• اگر رفتارت منطقی بود که «یوسف الغوش» عالم اهل سنّت لبنانی برایت نامه نمی نوشت و نمی گفت: همانا موضع شرافتمندانه شما در كنفرانس دوربان 2 در ژنو (مبارزه عليه نژادپرستي) به تمام جهانيان ثابت كرد كه شما شايستهترين و صادقترين دفاع را از امت اسلامي و از مسئله فلسطين به عمل آورديد. عمل كساني كه از حضور در اين كنفرانس خودداري كردند، مصداق فرموده خداوند متعال است كه ميفرمايد: «قل موتوا بغيظكم» (بگو از ناراحتي بميريد) و آناني كه هنگام سخنراني شما از سالن خارج شدند تنها ميتوانند مصداق اين كلام خداوند باشند كه ميفرمايد: «كانهم حمر مستنفره فرت من قسوره» گويي مانند حمار رميده از مقابل شير فرار ميكنند.
• لااقل اگر کمی عربی یاد می گرفتی می فهمیدی کشورهایی که اینقدر علیه ما سرو صدا می کنند هم مجبور شده اند درباره سخنرانی ات مطلب بنویسند و به شکست سنگین اسرائیل اعتراف کنند. روزنامه کل العرب در تحلیل سخنرانی ات نوشته: برخي كشورها به تحريم كنفرانس تهديد كردند و حتي سخنراني احمدينژاد را نيز قطع كردند؛ عملا همه اينها عملي شد و اين كارها نشان ميدهد اسرائيل چقدر از رسوا شدن چهره حقيقياش متضرر ميشود
• چه اصراری داری سخنگوی مستضعفان جهان بشوی؟ اگر این هدف را نداشتی که عبدالحمید دشتی حقوقدان کویتی درباره تو نمی گفت: جمهوري اسلامي ايران در دفاع از ملتهاي مسلمان و آزاديخواه جهان همواره پيشتاز بوده، سخنراني دكتر احمدي نژاد نشان داد كه "زبان احمدی نژاد "، زبان تمامي ملتهاي آزاديخواه جهان است. اینها که اینجا آوردم تازه گوشه بسیار کوچکی است از آنچه درباره تو گفته اند. می بینی چقدر موجب وهن نظام شده ای؟!! نویسنده:یادداشت حمیدرضا غریبرضا در مورد دوربان 2
رئیسجمهور در دیدار با یکی از مراجع تقلید در واکنش به این انتقاد که دولت رابطه خوبی با مراجع ندارد، تأکید کرد: بنده از جوانی مقلّد مرجعیت عزیز بودهام اما در امر حکومت به دلیل تعدد نظرات و دیدگاهها، حکم ولیفقیه برایم حجت است.به گزارش رجانیوز،
احمدينژاد در ادامه گفته، بنده از جواني مقلد بودم، به طور كامل به مراجع اعتقاد دارم، ولي در امور حكومتي نميتوانم حرف تمام مراجع را گوش دهم.وي افزود: در حكومت، حکم ولي فقيه و رهبر برای من حجت است ولي با اين حال به مراجع احترام گذاشته و خواهم گذاشت.احمدينژاد درباره انتقادپذير نبودن دولت نيز گفته؛ اين دولت انتقاد پذير بوده و هيچ دولتي به اين اندازه تخريب نشده است، بنده به آزادي و فضاي آزادي معتقد هستم و آن را حفظ كردهام.احمدينژاد بعد از بيان اين مسائل، مصاديقي از تخريبهاي صورت گرفته عليه دولت را بيان كرده كه گفته مي شود این مرجع تقلید تحت تأثير قرار گرفته و فضا كاملاًعوض شد،به نحوي كه در پایان دیدار، وي احمدينژاد را تا كنار اتومبيل بدرقه میکند. --رجا--
وزارت خارجه رژيم صهيونيستي و نامزد حزب مشاركت، به طور تصادفي حضور مقتدرانه و عزتمندانه رئيس جمهور اسلامي ايران در كنفرانس ضد نژادپرستي دوربان 2 (ژنو) را "افتضاح "! خواندند. موسوي در جريان سفر به مشهد، مدعي شده بود "افتضاح سوئيس، نتيجه افراطيگري رئيس جمهور است. " همزمان سايت وزارت خارجه رژيم صهيونيستي هم نوشت "كنفرانس دوربان 2، افتضاح و شكست سياسي براي احمدي نژاد بود ". البته ناراحتي و خشم رژيم صهيونيستي قابل پيش بيني است اما آنچه جاي تعجب است موضع اصلاح طلبان است.
سايت وزارت خارجه رژپم اسرائيل در مطلبي تند و آميخته با خشم نوشت، به عيان ديديم روزهاي گرانبهاي كنفرانس به حملات افسارگسيخته برخي كشورهاي اسلامي و عرب و جهان سومي عليه اسرائيل به هدر رفت و در پايان كنفرانس نيز دوباره ادعا كرد كه نهضت ناسيوناليسم يهود (صهيونيسم) برابر نژادپرستي است... در روزي كه جهان بايد با هولوكاست همدردي نشان دهد، رئيس جمهور سوئيس، احمدي نژاد را ميپذيرد و او را مورد تفقد نشان ميدهد؛ كه اين به نوبه خود يك فاجعه تاريخي است و يك سرشكستگي عميقاً رنج آور براي غربيها است كه جز به منافع خود، به چيز ديگري نميانديشند. غرب امروز در مماشات با فاشيسم مذهبي ايران خطوط قرمز اخلاقي بيشتري را پشت سر مي گذارد(!) برخورد احمدي نژاد هتاكانه وغيرقابل تحمل بود. در همين حال سايت بولتن نيوز با اشاره به بازتاب حضور شجاعانه احمدي نژاد در اجلاس ژنو از قول آسوشيتدپرس و فاكس نيوز نوشت، "احمدينژاد از محبوبترين شخصيتهاي خاورميانه است و اين محبوبيت را به خاطر مخالفت با صهيونيسم به دست آورده است... رئيس جمهور ايران تاول اسرائيل را تركاند." بولتن نيوز آنگاه با اشاره به مواضع برخي نشريات زنجيرهاي وطني كه رفتار احمدينژاد را دور از عزت ميدانند آورده است، نظر اين طيف را به اقدام اخير خاتمي در تركيه و دست دادن با نخست وزير هتاك دانمارك (دبير كل فعلي ناتو) و ميزان انطباق آن با عزت و غرور ملي ايرانيان جلب ميكنيم. منبع
2-پُررنگ كردن هدفهاى بلند انقلاب
3-دولت كار
4-دولت خدمت
5-پيروى از آرمانهاى اسلام
6-دولتی از جنس مردم
7-سادهزيستى
8-مردمگرايى
9-اجتناب از اسراف و ريختوپاش
10-عدم وابستگی به احزاب
11-شايستهسالارى
12-نظارت بر عملكرد زيرمجموعه
13-تلاش بىوقفه
14-قانونگرايى
15-شجاعت و قاطعيت در بيان و اعمال
16-نشاط و تحرك
17-سرعت بخشيدن به سازندگىِ
18-استقرار عدالت
19-رسيدگى به مشكلات مردم
20-تسهيل زمينههاى رشد و پيشرفت
21-دولت با نشاط وچابك
20-فعال
21-دلسوز
22-دلبستهى به منافع و خواستههاى مردمى
23-دولت مردمى 24-شيوه و منش مردمى
25-سادهزيستى
26-دلبستگى كامل به ارزشهاى اسلامى
27-اعتمادبهنفس
28-اهل كارو اهل ابتكار
29-اهل خدمت و اهل عمل
30-مبارزهى با فساد
31-جهتگيرىهاى دينى
32-ارزشگرايى انقلابى و اسلامى
33-سختكوشى
34-تلاش فراوان
35-ارتباط با مردم
36-سفرهاى استانى
37-اقدامات شجاعانه
38-شجاعت در قبال مسائل جهانى
39-پايبندى به خدمت
40-پركارى
41-روحيهى تحولگرايى و نوآورى و اصلاح
42-ايستادگى در مقابل زيادهخواهى استكبار
43-مشى مردمى
44-احساس مسئوليت
45-تلاش خستگىناپذيرى
46-بسيار پر كار و زحمتكش
47-دولت حركت و اقدام
48- احیای شعار و گفتمان امام
49-استكبارستيزى
50-جرأت در مقابلهى با فساد
51-روحيهى تهاجم در مقابلهى با زورگويان بينالمللى
52-زندهكردن و بازسازى برخى خصوصيات جوهرى انقلاب و منطق امام
53-روحيهى مردمى و خاكى
54-سرشار از انرژی
55-اجتناب از اشرافيگرى
56-متعهد
57-كارآمد
58-دلجوئى از محرومين
59-دولت مکتبي
60- حامی ارزشها
61-دولت اصولگراي معتقد به مباني انقلاب
62-شوق خدمت به مردم
63-حرکت در «وادی طولانی – دشوار و پرخطر عدالت
64-تلاش بی وقفه
65-سخت کوشی
منبع مطلب: وبلاگ نسیم وصل:http://nvasl.blogfa.com/post-84.aspx
برای دیدن متن برخی از این بیانات رهبر حکیم وفرزانه انقلاب به این آدرس اینترنتی مراجعه کنید.
در هر ثانيه در جهان 22 رژلب به فروش مي رود. مي توان مطمئن بود که دست کم يکي از اين روژلب ها در ايران فروخته مي شود، زيرا ايراني ها يکي از رکوردداران مصرف لوازم آرايش اند. نه تنها دخترها ظاهرا پسرها هم بي علاقه نيستند. مدتهاست که ديگر تنها زنان موهاي سفيدشان را با رنگ مشکي نمي پوشانند، بلکه اين کار براي برخي مردان)نامرد( هم امري عادي شده است و خيلي ها تمايل دارند تارهاي سفيد و خاکستري سرشان را در زير لايه اي از رنگ مشکي پنهان کنند.
معرفی اجمالی پژوهشکده انتظارنور
ماهیت پژوهشکده: پژوهشی
زمینة فعالیت: تحقیق و پژوهش پیرامون مسائل و موضوعات مربوط به حضرت ولی عصر(عج), مهدویت و منجیگرایی و نشر و گسترش فرهنگ صحیح مهدویت در سطح جامعه اسلامی و سایر جوامع بشری.
وابستگی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم
شماره ثبت: ۱۲۰
سال تأسیس: ۱۳۷۷
سایت: مصلح: www.mosleh.orgوwww.moslih.org و منجی: www.monjee.com
تلفن: ۲ _ ۷۷۴۹۹۷۱
نمابر: ۷۷۴۹۹۷۳
صندوق پستی: ۳۹۷۸ _ ۳۷۱۸۵
پست الکترونیک: info@monjee.com
اهداف:
۱) پژوهش بنیادین، راهبردی و کاربردی مرتبط با امام مهدی (عج)، مهدویت و موعود باوری
۲) عرضه آموزه های مرتبط با امام مهدی (عج) برای نسل حاضر
۳) آسیب شناسی و آسیب زدایی فرهنگ مهدویت
۴) پاسخگویی به شبهات مربوط به امام مهدی (عج)
سیاست ها:
الف) بستر سازی
۱/ فراهم سازی و ارتقای زیر ساخت های لازم برای پژوهش و عرضه
ب) پژوهش
۱/ انجام پژوهش های مشارکتی با دیگر مراکز تخصصی
۲/ انجام پژوهش های بینادین، راهبردی و کاربردی
۳/ پرهیز از پژوهش های سطحی، تکراری، موازی و بی هدف
۴/ رعایت اولویت های پژوهشکده در امر پژوهش (تشخیص اولویت با شورای عالی)
ج) عرضه
۱/ عدم غلبه فعالیت های تبلیغی ترویجی بر فعالیت ها پژوهشی
۲/ تناسب فعالیت های تبلیغی، ترویجی با نیازهای روز
۳/ استفاده از شیوه های مدرن عرضة محصولات
۴/ توجه به تبقات مختلف در عرضه به ویژه نخبگان
۵/ انجام فعالیت های فرهنگی ترویجی به صورت مشارکتی
۶/ رعایت اولویت های پژوهشکده در عرضه آثار
آثار به چاپ رسیده:
۱- بعد از آن صدای آسمانی
۲- خورشید میخندد
۳- روز آرزوها
۴- زیباترین دیدنی
۵- حضرت مهدی در مذاهب اسلامی
۶- بررسی تطبیقی روایات مهدویت
۷- برترینهای فرهنگ مهدویت در مطبوعات
۸- روزی که باران میبارید
۹- زنان و امام مهدی
۱۰- گفتمان مهدویت اول و دوم ۱ جلد
۱۱- گفتمان مهدویت سوم
۱۲- گفتمان مهدویت چهارم
۱۳- گفتمان مهدویت پنجم
۱۴- گفتمان مهدویت ششم
۱۵- گفتمان مهدویت هشتم ۳ جلد
۱۶- شمع و پروانه
۱۷- بازگشت به دنیا در پایان تاریخ
۱۸- هنگامه ظهور
۱۹- بهاریترین فصل انسان
۲۰- به سوی حکومت جهانی حضرت مهدی
۲۱- کتاب انتظار
۲۲- انتظار از دیدگاه مذاهب اربعه
۲۳- موعود گرایی درادیان ابراهیمی
۲۴- کجاست ردپای تو
۲۵- تکامل عقول در عصر ظهور
۲۶- پرسمان مهدویت
۲۷/ازدواج امام زمان
۲۸/ گفتمان هشتم
۲۹/ گفتمان نهم
آثار در دست نشر:
۱- گفتمان بندرعباس مجموعه مقالات
۲-تاریخ سامرا ذبیح الله محلاتی
۳-آسیب شناسی مدعیان مهدویت محمدتقی ربانی
۴-آسیب شناسی سیاسی اجتماعی دکتر علیرضا صدرا
۵-اقوام و ملل در حکومت حضرت مهدی رزاقی
۶-آسیب شناسی تاریخی دکتر علیرضا مفتخری
۷-بررسی تأثیر اعتقاد مهدویت دکتر هادی بهرامی احسان
۸-گونهشناسی منجی در ادیان علی موحدیان عطار
۹-بررسی اوضاع سیاسی اجتماعی در زمان ولادت میرکوه
۱۰-رجعت و بازگشت زنان فاطمه ستار
۱۱-بررسی زندگانی حکیمه خاتون صدیقه شاکری
۱۲-نقش زن در زمینهسازی ظهور هاشمی
۱۳-مخالفان حضرت هنگام ظهور محمد شیخ رضایی
۱۴-ویژگی های سیاسی حکومت مهدی نرگس عبدیایی
۱۵-معجم تفاسیر مهدویت سید محسن طباطبایی
Cd مهدویت در قرآن و عترت: احادیث مهدویت از ۲۶۰ منبع حدیثی ازشیعه و اهل سنت و ۵۰۰ عنوان اصلی و فرعی و بیش از ۴۰۰ آیه مربوط به مهدویت و نظرات مفسرین از ۱۷۰ عنوان تفسیر شیعی و اصل سنت.
طرح های اجرا شده و در دست اقدام پژوهشی:
۱/ بررسی ۱۳۷ دوره تفسیر شیعی و اهل سنت و فیش برداری دیدگاه های مفسیرین در خصوص بیش از ۶۰۰ آیه مرتبط با مهدویت.
۲/ بررسی بیش از ۲۰۰ دوره کتاب های حدیثی و روایی شیعی و اهل سنت, استخراج, دسته بندی و موضوع بندی احادیث و اخبار مربوط به مهدویت.
۳/ بررسی بیش از ۲۰۰۰ جلد کتاب های شیعی و سنی پیرامون مهدویت و فیش برداری و موضوع بندی مباحث طرح شده در آن ها.
۴/ بررسی و موضوع بندی سوالات و شبهات اقشار مختلف و آماده سازی آن ها برای پاسخ گویی و نیز پاسخ به بخشی از سوالات که مجموعه ۲۰۰/۰۰۰ سئوال جمع آوری شده از ۱۹ مراکز مختلف, بیش از ۱۰/۰۰۰ سئوال با موضوع مهدویت استخراج شده است.
۵/ تدوین ۲۰ عنوان کتاب برای سطوح مختلف سنی و انتشار ۱۳ عنوان از آن ها.
۶/ بررسی ۳۰۰ سایت اینترنتی مرتبط با مهدویت و استخراج و دسته بندی مقالات و مباحث مطرح شده در آن ها.
۷/ تأسیس کتابخانه تخصصی و مرکز اسناد علمی.
۸/ تأسیس سایت اطلاع رسانی مهدویت با نام www.monjee.com با گرایش شیعی و با ترجمه مطالب به زبان های انگلیسی و عربی.
۹/ تأسیس سایت اطلاع رسانی مهدویت با نام www.mosleh.org با گرایش بین الادیانی به زبان انگلیسی.
۱۰/ تدوین مقالات تخصصی پیرامون مهدویت در شرایط مختلف مورد نیاز.
۱۱/ آسیب شناسی تاریخی شامل: انحرافاتی که در طول تاریخ قبل و بعد از ولادت حضرت ولی عصر(عج) اتفاق افتاده است.
۱۲/ آسیب شناسی سیاسی- اجتماعی.
۱۳/ آسیب شناسی تربیتی.
۱۴/ بررسی رجال احادیث مهدویت.
۱۵/ نواندیشی در عرصة مهدویت با رویکرد کلامی, سیاسی, اجتماعی و تربیتی.
۱۶/ بررسی پدیدارشناسی اعتقاد به منجی موعود از نظر ادیان و تطبیق با تفکر تشیع و تمایزات آن با سایر مکاتب.
۱۷/ خدمات ویژه تخصصی با زمینه مهدویت به محققان و پژوهش گران, به ویژه در خصوص پایان نامه های حوزوی در سطح ۳ و ۴ و دانشگاهی در مقاطع تحصیلی کارشناسی ارشد و دکترا.
فعالیتهای پژوهشی اجرا شده و در دست انجام
۱/ تهیه طرح سلسله گفتمان مهدویت و اجرای ۹ گفتمان طی سال های گذشته.
۲/ برگزاری دو همایش منطقهای با رویکرد بین المذاهب با همکاری پژوهشگران و اندیشمندان شیعه و دیگر مذاهب اسلامی.
۳/ برگزاری ۶۵ نشست تخصصی مهدویت.
۴/ تهیه طرح کنگره بین المللی مصلح موعود و اجرای اجلاس مقدماتی کنگره با مشارکت فعال مجمع جهانی اهل بیت(ع), سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی, مرکز جهانی علوم اسلامی, سازمان مدارس و حوزه های علمیه خارج از کشور, موسسة آل البیت(ع), سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی, مجمع تقریب بین مذاهب اسلامی, دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم.
۵/ تأسیس دفتر روابط فرهنگی جهت ارتباط با مراکز و افراد فعال در موضوع مهدویت.
۶/ ایجاد نمایشگاه مهدویت در حاشیه گفتمان ها و چندین دانشگاه در نقاط مختلف کشور.
|
نامه سرگشاده انجمن مستقل دانشگاه بوعلي سينا:
آقاي جاسبي امروز همه ما منتقديم!
انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه بوعلي سينا همدان در واکنش به محکوميت علي خضريان از اعضاي اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل به پرداخت سه ميليون ريال جزاي نقدي بدل از سه ماه و يک روز حبس که در پي شکايت دانشگاه آزاد از وي به دليل انتقاد به مديريت اين دانشگاه صورت گرفت، نامه سرگشاده اي را خطاب به دکتر جاسبي صادر کرد. |
 |
به گزارش سرويس دانشگاه برنا، متن کامل اين نامه به اين شرح است:
حضور رياست محترم دانشگاه آزاد
آقاي دکتر جاسبي
بسي جاي خرسندي است که سرانجام انحصارطلباني چون شما در برابر هويتي به نام دانشجو، علي خضريان که جرمش نقد مديريت شما بر دانشگاه هاي ما بود، به يک رونمايي نو از خود تن در داد و جداي از تمامي ابهامات و ترديدها، اين بار قلع و قمع سياسي منتقدان را برايمان محرز ساخت.
اين بار بايست به شادماني بيشتر انديشيد که پوشه پول هاي پوشالي دپارتمان سياسي دانشگاه آزاد، اسير نقد و سرِ سبز و زبان سرخِ آگاه کساني اند که دل در گرو ولي خويش نهاده اند.
برادر جاسبي!
بازدارندگي و تعزير، شايسته ي کساني است که باز مي مانند و نوميد، يا رهسپار ميدان غريبگاني مي شوند که در تقابل با دين سر از پا نمي شناسند و يا نهايتاً عزلتکده اي را در بحران براي خود معنا مي کنند نه عنصري چون علي خضريان که در طول و عرض وسيع فشارهاي متراکم شما نه تنها باز نايستاد بلکه انتقاد الگومدارانه اي را، نه فقط براي دانشجو حتي براي شهروندان نيز نهادينه نمود و بازدارندگي و تعزير را با پيش برندگي و آوانگاردي در حوزه هاي مدني و دمکراتيک جامعه بازشناخت تا همگان نگاهبان اصول و ارزش هاي مقدس اصلي چون انقلاب اسلامي ايران باشند.
آقاي جاسبي!
رويين تني تنها افسانه است و گذراندن به دلخوشي و آرزوهاي محال، ساده انگاري اي بيش نيست هر چند ما به پاکوباني و غزل قدرتخواني شما خنده کنان عادت کرده ايم اما به يقين صبر و انتظار را در پيش گرفته ايم تا نظاره گر غروب دولتتان باشيم.
رييس دانشگاه آزاد!
رهاورد صورت دهي دو سال و اندي ماه از شکايت شما، ارمغان و افتخاري بود که بر مجموعه ي انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه هاي کشور سايه افکند تا متحد سيمرغِ عدالت خواهِ اينان، شما و ميليشياي سياسي تان را در ترازوي نقد حوزه هاي آکادميک اين کهن مرز و بوم به محاکمه بنشانند.
آري! براستي که، اکنون خضريان تنها نيست و همه ما، يعني انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه بوعلي سينا همدان، يعني اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه هاي سراسر کشور، يعني بسياري از شهروندان و اساتيد محترم دانشگاه، همه و همه منتقديم و حاشا و کَلا که محکوم! چرا که خضريان و امثال او در انظار و اذهان جامعه ي دانشگاهي بري اند از آنچه شما و دوستانتان در فوبياي آن متوهم مانده ايد!برنانیوز
واقعیت این است كه در كشور ما هركس بیشتر برخوردار است، بیشتر یارانه دریافت میدارند مثل اینكه آهن رباهای قویتر بیشتر برادههای آهن را جذب میكنند. طبق آمارهای رسمی ما همواره نرخ تورم و نرخ بیكاری رو به بالایی در كشور داشتهایم و این نرخ طی سالهای متمادی فقط بالا و پایین شده است و چوب آن را مردم مستضعف میخورند. مهمترین علت اصلی این وضعیت تقسیم نا عادلانه هزینهها و پرداخت یارانهها از طرف دولتها بوده است.به عنوان مثال در حالی كه سهم هزینه دهكهای اول و دوم در سال 1385 از هزینه كل به ترتیب 02/2 و 41/3 میباشد سهم دهكهای نهم و دهم 68/16 و 16/30 میباشد و این وضعیت توزیع ناعادلانه درآمد و ثروت (ضریب جینی) كاملا مشهود است.
بدون تردید طرح تحول اقتصادی از دیدگاه اجتماعی یك طرح بینظر و شجاعانه در حوزهی اقتصادی به شمار میرود و مصداق بارز عدالت است ولی مجلس عدالت خواه در این قضیه به عدالت پشت كرد. این در حالی است كه عدالت یكی از شاخصهای مهم هویت انقلاب اسلامی است.
مقام معظم رهبری در فرمایشات خود در دانشگاه علم و صنعت فرمودند:
« اگر ما از اخلاق اسلامی دور شدیم، اگر عدالت را فراموش كردیم، شعار عدالت را به انزوا انداختیم ، اگر مسئولین كشور هم مثل خیلی از مسئولین كشورهای دیگر به مسئولیت به عنوان یك وسیله و یك مركز ثروت و قدرت نگاه كنند ... اگر این مغزهای حقیقی و این بخشهای اصلی هویت واقعی جمهوری اسلامی از دست برود و ضعیف شود ساخت ظاهری جمهوری اسلامی خیلی كمك نمیكند. خیلی اثر نمیبخشد و پسوند اسلامی بعد از مجلس شورا : "مجلس شورای اسلامی"؛ "دولت جمهوری اسلامی" ، به تنهایی كاری صورت نمیدهد. اصل قضیه این است كه مراقب باشیم آن روح، آن سیرت از دست نرود، فراموش نشود».
حال این سوال مطرح است كه به چه دلیل مصوبه مجلس شورای اسلامی خلاف عدالت و به ضرر قشر مستضعف و در حمایت از سرمایهدارانی است كه بعضا هم یارانههای نظام جمهوری اسلامی را دریافت میدارند و هم به آن ناسزا میگویند؟
واقعیت این است كه در كشور ما هركس بیشتر برخوردار است، بیشتر یارانه دریافت میدارند مثل اینكه آهن رباهای قویتر بیشتر برادههای آهن را جذب میكنند. طبق آمارهای رسمی ما همواره نرخ تورم و نرخ بیكاری رو به بالایی در كشور داشتهایم و این نرخ طی سالهای متمادی فقط بالا و پایین شده است و چوب آن را مردم مستضعف میخورند. مهمترین علت اصلی این وضعیت تقسیم نا عادلانه هزینهها و پرداخت یارانهها از طرف دولتها بوده است.به عنوان مثال در حالی كه سهم هزینه دهكهای اول و دوم در سال 1385 از هزینه كل به ترتیب 02/2 و 41/3 میباشد سهم دهكهای نهم و دهم 68/16 و 16/30 میباشد و این وضعیت توزیع ناعادلانه درآمد و ثروت (ضریب جینی) كاملا مشهود است.
نهادهای غیر رقابتی، تبعیض آمیز، غیرشفاف، رانتی و عدم تعریف رابطه دولت و بازار ، خصوصی سازی صوری بر آمده از همین اوضاع میباشد كه دولت نهم تلاش كرده است آن را با طرح جامع تحول ا قتصادی سامان دهد. طرح تحول اقتصادی تلاش دارد نظامهای كلیدی همچون نام بهرهوری، نظام یارانهها، نظام مالیات ، نظام گمرك ، نظام بانك، نظام ارزشگذاری پول ملی و نظام توزیع كالاها و خدمات و صدور مجوزها را سامان دهد كه در اولین قدم مجلس محترم طرح نظام یارانهها را كنار گذاشت و خدا میداند كه چه زمان این طرح اجرایی خواهد شد و این تأخیر برای اقتصاد ایران چه فاجعهی بزرگی است. زیرا در حالی كه سهم یارانههای مستقیم و حاملهای انرژی از تولید ناخالص ملی (GDP) در سال 1380، 6/7 درصد بوده در سال 1385 ، 9/25 درصد بوده است كه بدون تردید هر سال روی به افزایش است. به زبان گویاتر میزان مصرف ، یارانه و قیمت حاملهای انرژی در ماه كه در سال 1380، 2/15 میلیارد دلار بوده در سال 1386 ، به 8/78 میلیارد دلار رسیده است كه رقمی غیر قابل توصر برای اقتصاد ایران است. بدون شك با این 87 میلیارد دلار میتوان بسیاری از كارهای عمرانی را به سامان رساند و آن را هزینه آموزش، بهداشت و غیره نمود و این در حالی است كه روند شدت مصرف انرژی در ایران نسبت به بسیاری از كشورهای جهان قابل مقایسه نبوده و با این شدت مصرف در آیندهای نه چنان دور انرژی دیگر برای صادرات نخواهیم داشت بدون تردید این خطر برای امنیت ملی كشور كمتر از خطر دشمنان انقلاب اسلامی نمیابشد و تهدیدی مهم برای انقلاب اسلامی به شمار میرود.
اسفناكتر از همه این است كه سهم مصرف (مستقیم) خانوارهای شهری و روستایی از حاملهای انرژی كاملا ناعادلانه است ، یعنی اگر یك خانواده برخوردار كه صاحب 4 الی 5 خودرو میباشند و اگر تنها هفتهای 200 لیتر بنزین مصرف نمایند دست كم هفتهای 50 الی 60 هزار تومان از دولت یارانه دریافت میدارند در حالی كه افرادی كه خودرو ندارند از این یارانه استفاده نمیكنند برای آگاهی بیشتر به آمارهای جداول 2و 1 توجه نمایید تا بیعدالتی را به خوبی در پرداخت یارانهها مشاهده نمایید.
سهم مصرف خانوارهای شهری از حاملهای انرژی بر اساس جداول داده ـ ستانده سال 1384
| محصولات | دهك1 | دهك2 | دهك3 | دهك4 | دهك5 | دهك6 | دهك7 | دهك8 | دهك9 | دهك10 |
| بنزین | 2/1 | 2/6 | 4/1 | 5/3 | 6/2 | 8/2 | 9/5 | 14/2 | 19/0 | 28/9 |
| نفتسفید | 10/5 | 14/5 | 8/2 | 9/4 | 10/5 | 15/7 | 8/6 | 9/1 | 8/2 | 5/4 |
| گازوئیل | 0/2 | 3/9 | 0/3 | 1/4 | 2/1 | 9/7 | 5/5 | 20/2 | 29/7 | 26/9 |
| برق | 6/1 | 7/2 | 8/1 | 8/4 | 9/0 | 10/2 | 10/5 | 11/6 | 13/3 | 15/6 |
| گاز | 6/7 | 7/2 | 9/1 | 9/2 | 9/8 | 10/0 | 11/8 | 11/0 | 11/7 | 13/1 |
| محصولات | دهك1 | دهك2 | دهك3 | دهك4 | دهك5 | دهك6 | دهك7 | دهك8 | دهك9 | دهك10 |
| بنزین | 2/5 | 3/7 | 4/5 | 5/8 | 7/3 | 8/7 | 11/0 | 11/7 | 16/0 | 28/7 |
| نفتسفید | 7/5 | 6/4 | 6/5 | 7/8 | 9/5 | 9/5 | 12/0 | 13/3 | 13/0 | 14/5 |
| گازوئیل | 0/7 | 1/2 | 1/4 | 2/7 | 7/3 | 9/2 | 9/0 | 18/6 | 17/0 | 32/8 |
| برق | 7/7 | 7/7 | 8/4 | 8/9 | 9/8 | 10/0 | 10/2 | 11/0 | 12/0 | 14/3 |
| گاز | 4/4 | 7/2 | 7/0 | 7/6 | 8/1 | 11/1 | 11/8 | 11/2 | 14/4 | 17/2 |
اگر به خوبی آمارهای رسمی فوق مورد تحلیل قرار گیرد و سه دهك بالا و سه دهك پایین مورد مقایسه قرار گیرد. روشن میشود كه چگونه توزیع ناعادلانه یارانهها در حال انجام است، پیامد پرداخت یارانهها به شكل كنونی عوارض ذیل را به همراه دارد:
1. عدم انتفاع نسبی گروههای هدف از یارانهها و ناتوانی در حل مشكلات اجتماعی
2. كاهش تورم حال در مقابل افزایش تورم در آینده به دلیل بر هم خوردن توازن بودجه
3. انحراف در سرمایهگذاریها به دلیل علامت دهی غلط به بازار
4. افزایش مقاومت در برابر تغییر و مشكلتر شدن اصلاح نظام پرداخت یارانه
5. افزایش هدر رفت منابع و تشدید تخریب محیط زیست
درحالی كه طرح هدفمند كردن یارانهها میتواند:
1. شفاف سازی بودجه دولت و كاهش فساد و اتلاف منابع را در برداشته باشد
2. موجب اصلاح قیمتها و افزایش بهرهوری و رقابتپذیری اقتصادی شود
3. جایگزین نمودن تدریجی طرحهای رفاه اجتماعی به جای پرداخت یارانهها را در بر بگیرد
4. موجب بهبود فناوری تولید شود
5. كاهش سهم طبقات درآمدی بالا و افزایش سهم طبقات درآمدی پایین از یارانهها را موجب میشود
6. منطقی شدن مصرف كالاهای یارانهای و جلوگیری از قاچاق این نوع كالا را در پی آورد
حال با توجه به مجموعه دلایل فوق كه مورد تأكید اكثر كارشناسان علم اقتصاد میباشد مجلس محترم شورای اسلامی با چه منطق و چه هدف بالاتری تصویب این طرح سهم ملی را به امروز و فردا میاندازد؟
آیا واقعا میتوان سرنوشت كشور عزیز اسلامی خود را با موضوعات سیاسی گره بزنیم؟
آیا مجلس عزیز و محترم نمیبایست در این مهم، دولت خدمتگزار را یاری نماید؟
توقع ما از مجلس اصولگر بیش از اینهاست. البته افرادی دلسوز و آگاه در مجلس شورای اسلامی به این موضوع توجه داشتهاند كه جای تشكر است. ولی این افراد در اكثریت نبودند.
بعضی از نمایندگان محترم كه به حذف یارانهها رأی مثبت دادهاند هم به دلایل بار تورمی این طرح احتیاط كردند. ولی به نظر میرسد بعضی از نمایندگان دیگر مسایل سیاسی را بر منافع ملی ترجیح دادهاند و عدالت را قربانی بازیهای سیاسی كردهاند. ملت عزیز و رشید ایران متوجه رفتار آنها خواهند بود. ابوالفضل صدقی در سایت irdc.ir/fa/content/6645/default.aspx
